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作为一个资深挂逼，对于开挂一事，孔昭十分熟悉，一点也不陌生。
别的不说，他的日月金曈就是一个挂。
太阳真火，太阴真水！
这两种常人梦寐以求，却求而不得的大神通，他生来就有了，一经施展，实力稍弱的黄庭境修士也得退避三舍，不敢轻撄锋芒。
“不过，这也不算什么，我还没有成仙，我还不够强！”
“所以还要继续修炼！”
如今，道基境一重天“凝神寂照”，他已经修成了，那便再接再厉，开始下一个阶段的修炼，百日筑基。
所谓百日筑基，又称炼己筑基，炼的是什么？
炼的是精！
化的是气！
人身有三百六十五个大穴，易数以九为最大，又以九归真，所以每个窍穴应该填满九口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟为一座。
人入定时，心志既不散乱，也不昏沉，每一刻钟，能化一口真气。
当真气化生时，其一由督脉上行至百会穴，再下行到口腔上颚的龈交穴，会化成“金津”；其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成“玉液”。
“金津玉液”相逢，会汇成一口清甜的唾液，名为“甘露”，吞入腹内，填入穴窍，即可化为真气。
孔昭以前还不太相信吃口水能够修炼。
现在却是不得不信了！
此刻，他的口中就含着一口既清且甜的“甘露”。
当下连忙用吞津法，舌顶上腭不动，将这一口“甘露”吮至舌根，待到要喷呛时，引颈吞下。
“甘露”缓缓浸入任脉，自然而然，填入一个窍穴之中。
一口、两口、三口……
待到孔昭化出第十口真气时，宛如水满自溢一般，多出来的一口真气，缓缓冲开经脉，顺势进入了下一个窍穴。
孔昭能够清晰地看见这个名为“开脉”的过程。
当然，他不是用眼睛去看，而是用神去看。
性光圆明，以神运之，可以照彻周身无碍，人体种种隐秘，如同掌上观纹，一览无余。
修道之人，又将这种状态称为“内视”。
这也是为什么道基境三重天，要把“凝神寂照”，放在“百日筑基”之前！
乃是因为“内视”状态之下，进行炼气修炼之时，可以保证自己不会出现什么大岔子。
此外，炼气之时，心不可动，心动则气动，气动则气散，原本汇聚的是一口真气，就有可能变成半口真气，甚至是一半的一半，亦或更少。
“凝神寂照”乃是最基础的性功，练的就是入定，有此作为基础，炼气自然也就事半功倍。
接下来的一段时间，孔昭有条不紊的修炼着，至到东方发白，鸡鸣唱晓，这才缓缓收功。
他总共化出了十八口真气，刚好填满了两个窍穴。
“人身三百六十五个大穴，若是全部填满，需要三千二百八十五口真气... -->>
作为一个资深挂逼，对于开挂一事，孔昭十分熟悉，一点也不陌生。
别的不说，他的日月金曈就是一个挂。
太阳真火，太阴真水！
这两种常人梦寐以求，却求而不得的大神通，他生来就有了，一经施展，实力稍弱的黄庭境修士也得退避三舍，不敢轻撄锋芒。
“不过，这也不算什么，我还没有成仙，我还不够强！”
“所以还要继续修炼！”
如今，道基境一重天“凝神寂照”，他已经修成了，那便再接再厉，开始下一个阶段的修炼，百日筑基。
所谓百日筑基，又称炼己筑基，炼的是什么？
炼的是精！
化的是气！
人身有三百六十五个大穴，易数以九为最大，又以九归真，所以每个窍穴应该填满九口真气。
一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟为一座。
人入定时，心志既不散乱，也不昏沉，每一刻钟，能化一口真气。
当真气化生时，其一由督脉上行至百会穴，再下行到口腔上颚的龈交穴，会化成“金津”；其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成“玉液”。
“金津玉液”相逢，会汇成一口清甜的唾液，名为“甘露”，吞入腹内，填入穴窍，即可化为真气。
孔昭以前还不太相信吃口水能够修炼。
现在却是不得不信了！
此刻，他的口中就含着一口既清且甜的“甘露”。
当下连忙用吞津法，舌顶上腭不动，将这一口“甘露”吮至舌根，待到要喷呛时，引颈吞下。
“甘露”缓缓浸入任脉，自然而然，填入一个窍穴之中。
一口、两口、三口……
待到孔昭化出第十口真气时，宛如水满自溢一般，多出来的一口真气，缓缓冲开经脉，顺势进入了下一个窍穴。
孔昭能够清晰地看见这个名为“开脉”的过程。
当然，他不是用眼睛去看，而是用神去看。
性光圆明，以神运之，可以照彻周身无碍，人体种种隐秘，如同掌上观纹，一览无余。
修道之人，又将这种状态称为“内视”。
这也是为什么道基境三重天，要把“凝神寂照”，放在“百日筑基”之前！
乃是因为“内视”状态之下，进行炼气修炼之时，可以保证自己不会出现什么大岔子。
此外，炼气之时，心不可动，心动则气动，气动则气散，原本汇聚的是一口真气，就有可能变成半口真气，甚至是一半的一半，亦或更少。
“凝神寂照”乃是最基础的性功，练的就是入定，有此作为基础，炼气自然也就事半功倍。
接下来的一段时间，孔昭有条不紊的修炼着，至到东方发白，鸡鸣唱晓，这才缓缓收功。
他总共化出了十八口真气，刚好填满了两个窍穴。
“人身三百六十五个大穴，若是全部填满，需要三千二百八十五口真气... -->>
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