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合术，单从数学角度来算，足足就可以组合出上万道法，极具开发潜力。
比如达到先天便可以由土行遁术和水行遁术组合出一招青山沁水秘术，可以将本体幻化成为液态，不受任何利器的伤害，逆天程度可见一斑。
三生玉简中的道法虽多，但肖丞认为这个五行遁术才是其中的精粹，甚至究其一生都无法研究透彻。贪多嚼不烂，还不如精修五行遁术一门。
何况万千道法虽威力绝伦，终归不是他的道，他喜欢更直接一点，待达到先天之境拥有了自己的飞剑，他便会专研剑道，道术不过是辅助而已。
剑道一途荆棘丛生极为难行，没有修行道法来的轻松，可一旦有所成却威力绝伦，古往今来任何一个剑道强者无不是惊天艳艳之辈。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※【等级境界相关说明】（鉴于很多兄弟询问境界问题，小刀将等级境界相关介绍放在这里，有兴趣的兄弟可以看看……）【1】修真：筑基、凝练、先天、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（十个大境界）
本书情节为重，可能书中对这些境界等级不会去详细描述，免得大家觉得灌水。因为修真境界本就极其复杂，而本书是都市文，免得大家头疼境界的问题，小刀将一些境界按照传统的等级简化了一下（修真本就是不存在的东西，请勿以其他资料相互比较，谢谢！）
筑基：简单来说是一个打熬身体基础的过程，为以后的修真做准备，这个时期的修者百病不侵，但实力很弱，基本没有多少攻击力。
凝练：简单来说，这个境界是提高丹田真气强度的时期，不断的提高真气浓度等等，这个时期可以施展一些简单的道法等等，初具攻击力。
先天：由于凝练准备了足够浓的真气，达到先天，修者丹田内的真气因量变产生质变，比凝练期更加浓厚，真气变成液态储存在丹田。这个时期的修者神识已经足够强大，能够内视，能够控制飞剑，且还有先天真气护体，寻常刀剑难以创伤。有庞大的真气做后盾，可以施展出强横的道法。
金丹：真气进一步质变，凝结成金丹。这个时期的修真者可以摆脱凡世五谷轮回，也就是可以不用吃饭，便可以活下去。可御剑而行，可飞天遁地。这个境界的修真者可以自称为xx道人。
元婴：真气强度已经无法再满足需要，神识变得足够强大，在识海中凝结为元婴，此境界的大修行者可练就身外身。而且因为凝结成元婴，元婴拥有悠久的生命，就算躯体腐朽，元婴同样可以存活。这个时期的修行者被称之为真人，也迈入修仙大道的门槛。
出窍：这个时候元婴可以出窍上游九天下至九幽，可以完全抛开躯壳。
分神：分神期可以分裂元神，可以练就多个身外化身等等
合体：外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
渡劫：修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
大乘：巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升
【2】妖修：淬体、通灵、聚丹、妖丹、化形、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（十大境界）
妖修其实和修真的相关境界类似，需要说明的是，修真者达到先天便能拥有飞剑，而妖兽达到聚丹期没有飞剑，但他们可以凝聚妖元弹来实施远距离攻击。由于妖修通常来讲都会有天赋神通，所以比同境界的修真者要强横。
但是由于妖兽灵智一开始神智低下，修炼极其艰难。
达到化形期的妖修便可以幻化成人。
【3】魔修：炼体、凝元、意欲、煞丹、魔婴、出窍、离识、合体、渡劫、大乘（十大境界）
魔修境界和修真境界相似，有所不同的是，魔修偏重于修炼强横的身体，强横的身体是他们的根本，他们不需要飞剑，对魔修者来说，他们的身体所有器官都是兵器。
魔修是个很小众的修炼体系，因为魔修修炼起来很痛苦，一般都会选择舒服修真。
【4】外家拳、内家拳。
外家拳仅仅注重招式和力量，以熟练程度和力量来衡量强弱程度，没有境界
内家拳除了招式力量之外还要练出内息，这内息和上面修真修妖修魔都不同，内息不是通过吸收外界物质转化而来的，而是通过不断的摄取食物，从事物中提炼出来的能量体。
内家拳境界：高手、宗师、化境、环宇、捭阖
高手：练出内息，招式纯熟。
宗师：内息精纯，招式精湛，对内家拳有自己一套独到的领悟，能创出属于自己的一些套路，可开宗收徒。
化境：内息浑厚，招式出神入化。
环宇：周身三尺之内独成一个天地，三尺内无敌。
捭阖：内息纵横捭阖，可放出体外伤人性命（参见笑傲江湖里风清扬的实力）
【5】肖丞的五行遁术
所谓五行便是金木水火土，这个无需赘言。
随着肖丞的境界提升，他所掌握的五行遁术将会越多，五行遁术所要求的最低修为分别是：
金行（元婴才可以勉强施展）、木行（金丹期勉强施展）、水（先天修为勉强施展）、火（凝练修为勉强施展）、土（筑基可以施展，保命技能肯定是第一个出现的）
【6】其他一些极其小众的体系在此不作介绍，若遇到的时候再说！~
合术，单从数学角度来算，足足就可以组合出上万道法，极具开发潜力。
比如达到先天便可以由土行遁术和水行遁术组合出一招青山沁水秘术，可以将本体幻化成为液态，不受任何利器的伤害，逆天程度可见一斑。
三生玉简中的道法虽多，但肖丞认为这个五行遁术才是其中的精粹，甚至究其一生都无法研究透彻。贪多嚼不烂，还不如精修五行遁术一门。
何况万千道法虽威力绝伦，终归不是他的道，他喜欢更直接一点，待达到先天之境拥有了自己的飞剑，他便会专研剑道，道术不过是辅助而已。
剑道一途荆棘丛生极为难行，没有修行道法来的轻松，可一旦有所成却威力绝伦，古往今来任何一个剑道强者无不是惊天艳艳之辈。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※【等级境界相关说明】（鉴于很多兄弟询问境界问题，小刀将等级境界相关介绍放在这里，有兴趣的兄弟可以看看……）【1】修真：筑基、凝练、先天、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（十个大境界）
本书情节为重，可能书中对这些境界等级不会去详细描述，免得大家觉得灌水。因为修真境界本就极其复杂，而本书是都市文，免得大家头疼境界的问题，小刀将一些境界按照传统的等级简化了一下（修真本就是不存在的东西，请勿以其他资料相互比较，谢谢！）
筑基：简单来说是一个打熬身体基础的过程，为以后的修真做准备，这个时期的修者百病不侵，但实力很弱，基本没有多少攻击力。
凝练：简单来说，这个境界是提高丹田真气强度的时期，不断的提高真气浓度等等，这个时期可以施展一些简单的道法等等，初具攻击力。
先天：由于凝练准备了足够浓的真气，达到先天，修者丹田内的真气因量变产生质变，比凝练期更加浓厚，真气变成液态储存在丹田。这个时期的修者神识已经足够强大，能够内视，能够控制飞剑，且还有先天真气护体，寻常刀剑难以创伤。有庞大的真气做后盾，可以施展出强横的道法。
金丹：真气进一步质变，凝结成金丹。这个时期的修真者可以摆脱凡世五谷轮回，也就是可以不用吃饭，便可以活下去。可御剑而行，可飞天遁地。这个境界的修真者可以自称为xx道人。
元婴：真气强度已经无法再满足需要，神识变得足够强大，在识海中凝结为元婴，此境界的大修行者可练就身外身。而且因为凝结成元婴，元婴拥有悠久的生命，就算躯体腐朽，元婴同样可以存活。这个时期的修行者被称之为真人，也迈入修仙大道的门槛。
出窍：这个时候元婴可以出窍上游九天下至九幽，可以完全抛开躯壳。
分神：分神期可以分裂元神，可以练就多个身外化身等等
合体：外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
渡劫：修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
大乘：巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升
【2】妖修：淬体、通灵、聚丹、妖丹、化形、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（十大境界）
妖修其实和修真的相关境界类似，需要说明的是，修真者达到先天便能拥有飞剑，而妖兽达到聚丹期没有飞剑，但他们可以凝聚妖元弹来实施远距离攻击。由于妖修通常来讲都会有天赋神通，所以比同境界的修真者要强横。
但是由于妖兽灵智一开始神智低下，修炼极其艰难。
达到化形期的妖修便可以幻化成人。
【3】魔修：炼体、凝元、意欲、煞丹、魔婴、出窍、离识、合体、渡劫、大乘（十大境界）
魔修境界和修真境界相似，有所不同的是，魔修偏重于修炼强横的身体，强横的身体是他们的根本，他们不需要飞剑，对魔修者来说，他们的身体所有器官都是兵器。
魔修是个很小众的修炼体系，因为魔修修炼起来很痛苦，一般都会选择舒服修真。
【4】外家拳、内家拳。
外家拳仅仅注重招式和力量，以熟练程度和力量来衡量强弱程度，没有境界
内家拳除了招式力量之外还要练出内息，这内息和上面修真修妖修魔都不同，内息不是通过吸收外界物质转化而来的，而是通过不断的摄取食物，从事物中提炼出来的能量体。
内家拳境界：高手、宗师、化境、环宇、捭阖
高手：练出内息，招式纯熟。
宗师：内息精纯，招式精湛，对内家拳有自己一套独到的领悟，能创出属于自己的一些套路，可开宗收徒。
化境：内息浑厚，招式出神入化。
环宇：周身三尺之内独成一个天地，三尺内无敌。
捭阖：内息纵横捭阖，可放出体外伤人性命（参见笑傲江湖里风清扬的实力）
【5】肖丞的五行遁术
所谓五行便是金木水火土，这个无需赘言。
随着肖丞的境界提升，他所掌握的五行遁术将会越多，五行遁术所要求的最低修为分别是：
金行（元婴才可以勉强施展）、木行（金丹期勉强施展）、水（先天修为勉强施展）、火（凝练修为勉强施展）、土（筑基可以施展，保命技能肯定是第一个出现的）
【6】其他一些极其小众的体系在此不作介绍，若遇到的时候再说！~