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骑牛回家，牛已回到本处。牧童既已得牛，寻牛之心已忘，便可高枕而卧。此时无烦恼可断，无妄心可调，“憎爱不关心，长伸两脚卧”
没有内境外境的分别，也没有烦恼和菩提的执着。但牛虽忘，人犹存，“我”还没有空掉。
老神仙讲到此处，不觉停顿了一下，若有所思的，接着道：“我们道家喻人身就是三界小宇宙，寄生于我们的一切存在同时也是包裹的障碍。”
“也就是那个无数的我存在，而障碍了本来的心灯之本我。”
他对着逸仙和季末说完，接着又道，下一副妙用无穷。只见快速的白光变换成了第八幅图。
《人牛俱忘》其八：鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。“人牛俱忘”，喻凡情脱落而全界无物，凡圣共泯，生佛俱空。
不仅迷惑的心脱落了，甚至连觉悟的心也没有了。
凡情脱落，是修道初阶；圣意皆空，是了悟而没有了悟之心的无所得智。有圣处不遨游，不住悟境；
无圣处急走过，不落见取。超越凡圣，截断两头，远远胜过牛头耽溺圣境而导致的百鸟衔花。
自性之光，犹如红炉烈焰，举凡善恶、美丑、是非、生死、得失等相对观念，一一如同片雪投炉，销熔于绝对，此时才妙用无穷的境界。
一切无着，即为漏尽！
《返本还源》其九：返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
“返本还源”，喻本心清净，无烦恼妄念，当体即诸法实相。著语：“本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修冶？水绿山青，坐观成败。”
本心清净澄明，犹如山青水绿。此时我非我，见非见，山只是山，水只是水。
寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家，直至忘牛存人、人牛俱忘，都是返本还源的过程，这个过程“费功”尤多。
但既已返本还源，渡河须忘筏，到岸不须船，对所费的一切功夫，就应当放下，不可再粘着。要直截根源，关闭眼耳等感官之门，因为“从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错”
此时回光返照，如聋似哑。视而不见，听而不闻。主体置身万象之中，而又超然物外，水月相忘，孤明历历。在本来清净的真实相中，静观万物的荣枯流转，而不为外境所动，不随波逐流。
“哇，感恩师父，徒儿听到此处，竟然情不自禁的想要给师父磕头，请师傅笑纳。”逸仙本就聪慧伶俐，只是为人心太善良，所以难免悠游寡断。
但是她的聪慧和悟性一直备受老神仙赞扬，此刻她能够被情境所迁，入了那空无缥缈之境也实在是世间罕有。
老神仙见逸仙如此长进，不仅暗自点头，默默认可，而逸仙则脑袋碰地，连着三个响头。
磕头如捣蒜，三声响亮的触地声过后，逸仙刚要起身，却看到眼中虚无缥缈处，出现了一条蓝色的龙。
那条蓝色的龙忽然一眨眼就消失了，然而老神仙天眼如电，他见蓝龙出现，明白了逸仙是真的开始悟了，不然那灵物怎会受逸仙的感念而出现。
“不错，不错，哈哈哈哈，逸仙你很不错，继续参悟，同时继续将你那蓝龙神咒好好参详。”
“恩？蓝龙神咒？莫不是刚才……。真的”逸仙惊讶的吞吞吐吐道。
她本以为刚才那一晃眼是自己眼花，没想到如今老神仙也如此说道，这才肯定了刚才蓝龙灵物被逸仙感召而来的事情，并非眼花。
老神仙微笑着看着她，目光中满是赞许，逸仙瞬间被师父的赞许弄得红了脸。
季末见逸仙的脸逐渐变红，那种由粉变成粉红，再由粉红变成通红简直让季末痴迷，他呆呆的看着，专注而投入。
第十幅图随着白光出现，《入廛垂手》其十：露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。“入廛垂手”，喻不居正位，入利他之境。
著语：“柴门独掩，千圣不知。埋自己之风光，负前圣之途辙。提瓢入市，策杖还家。酒肆鱼行，化令成佛！”开悟之后，不可高居圣境，而要百尺竿头，更进一步，从正位转身而出，回到现实社会中来。
“至此，寻牛图已经全部结束，看来只有逸仙听进去了，呵呵，也不错。”老神仙心内淡淡的喜悦着。
水月湾的天地依旧如斯，逸仙精心的照顾恩生，老神仙则带着三个徒弟一起参悟，修行，逸仙的功力在老神仙的点拨下日益精进。
而季末的一把剑更加是刚猛无比，他的功力也日渐大增，恩生呢，却被老神仙开了一盘独家小菜。
在老神仙的点拨下逸仙在逐渐捉摸那次偶遇后得到的蓝龙神咒，那东西似乎生长在了它的体内，又似乎不再。
当她心智... -->>
骑牛回家，牛已回到本处。牧童既已得牛，寻牛之心已忘，便可高枕而卧。此时无烦恼可断，无妄心可调，“憎爱不关心，长伸两脚卧”
没有内境外境的分别，也没有烦恼和菩提的执着。但牛虽忘，人犹存，“我”还没有空掉。
老神仙讲到此处，不觉停顿了一下，若有所思的，接着道：“我们道家喻人身就是三界小宇宙，寄生于我们的一切存在同时也是包裹的障碍。”
“也就是那个无数的我存在，而障碍了本来的心灯之本我。”
他对着逸仙和季末说完，接着又道，下一副妙用无穷。只见快速的白光变换成了第八幅图。
《人牛俱忘》其八：鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。“人牛俱忘”，喻凡情脱落而全界无物，凡圣共泯，生佛俱空。
不仅迷惑的心脱落了，甚至连觉悟的心也没有了。
凡情脱落，是修道初阶；圣意皆空，是了悟而没有了悟之心的无所得智。有圣处不遨游，不住悟境；
无圣处急走过，不落见取。超越凡圣，截断两头，远远胜过牛头耽溺圣境而导致的百鸟衔花。
自性之光，犹如红炉烈焰，举凡善恶、美丑、是非、生死、得失等相对观念，一一如同片雪投炉，销熔于绝对，此时才妙用无穷的境界。
一切无着，即为漏尽！
《返本还源》其九：返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
“返本还源”，喻本心清净，无烦恼妄念，当体即诸法实相。著语：“本来清净，不受一尘。
观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修冶？水绿山青，坐观成败。”
本心清净澄明，犹如山青水绿。此时我非我，见非见，山只是山，水只是水。
寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家，直至忘牛存人、人牛俱忘，都是返本还源的过程，这个过程“费功”尤多。
但既已返本还源，渡河须忘筏，到岸不须船，对所费的一切功夫，就应当放下，不可再粘着。要直截根源，关闭眼耳等感官之门，因为“从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错”
此时回光返照，如聋似哑。视而不见，听而不闻。主体置身万象之中，而又超然物外，水月相忘，孤明历历。在本来清净的真实相中，静观万物的荣枯流转，而不为外境所动，不随波逐流。
“哇，感恩师父，徒儿听到此处，竟然情不自禁的想要给师父磕头，请师傅笑纳。”逸仙本就聪慧伶俐，只是为人心太善良，所以难免悠游寡断。
但是她的聪慧和悟性一直备受老神仙赞扬，此刻她能够被情境所迁，入了那空无缥缈之境也实在是世间罕有。
老神仙见逸仙如此长进，不仅暗自点头，默默认可，而逸仙则脑袋碰地，连着三个响头。
磕头如捣蒜，三声响亮的触地声过后，逸仙刚要起身，却看到眼中虚无缥缈处，出现了一条蓝色的龙。
那条蓝色的龙忽然一眨眼就消失了，然而老神仙天眼如电，他见蓝龙出现，明白了逸仙是真的开始悟了，不然那灵物怎会受逸仙的感念而出现。
“不错，不错，哈哈哈哈，逸仙你很不错，继续参悟，同时继续将你那蓝龙神咒好好参详。”
“恩？蓝龙神咒？莫不是刚才……。真的”逸仙惊讶的吞吞吐吐道。
她本以为刚才那一晃眼是自己眼花，没想到如今老神仙也如此说道，这才肯定了刚才蓝龙灵物被逸仙感召而来的事情，并非眼花。
老神仙微笑着看着她，目光中满是赞许，逸仙瞬间被师父的赞许弄得红了脸。
季末见逸仙的脸逐渐变红，那种由粉变成粉红，再由粉红变成通红简直让季末痴迷，他呆呆的看着，专注而投入。
第十幅图随着白光出现，《入廛垂手》其十：露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。“入廛垂手”，喻不居正位，入利他之境。
著语：“柴门独掩，千圣不知。埋自己之风光，负前圣之途辙。提瓢入市，策杖还家。酒肆鱼行，化令成佛！”开悟之后，不可高居圣境，而要百尺竿头，更进一步，从正位转身而出，回到现实社会中来。
“至此，寻牛图已经全部结束，看来只有逸仙听进去了，呵呵，也不错。”老神仙心内淡淡的喜悦着。
水月湾的天地依旧如斯，逸仙精心的照顾恩生，老神仙则带着三个徒弟一起参悟，修行，逸仙的功力在老神仙的点拨下日益精进。
而季末的一把剑更加是刚猛无比，他的功力也日渐大增，恩生呢，却被老神仙开了一盘独家小菜。
在老神仙的点拨下逸仙在逐渐捉摸那次偶遇后得到的蓝龙神咒，那东西似乎生长在了它的体内，又似乎不再。
当她心智... -->>
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