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修行一途,有道是“彼之砒霜,汝之蜜糖”。
水气这东西是好玩意儿吗?
不见得,普通人如果水气过剩,那便会浮肿淤血。
但如果没有水气,就会上火生疮。
而现在,李翁的五行相宜格局,因为山根水气进入,弄得水盛而火弱,搞得五行紊乱。
可这是坏东西吗?
当然也不是,水气只是一种气而已,不存在好坏,只是有的人需要,有的人不需要而已。
但气这东西,不是你不想要,就不想要的,要不然也不可能因为胡乱摄取别的气,导致人身小天地失衡了。
摄取或者排出不同的气,都需要有对应的法门,所以鬼魂李翁才会对着自己墓地里的一堆水气发愁,因为他拿这些没办法。
可李启有办法啊!
不仅有办法,他还特别需要这种东西!鲤流意的修行,就需要水气来化为内气!
墓地四周,阴气环绕,孕育了百年的山根水气,搞不好质量能比得上澧水之神赐予的精纯水气!
赚大了!
他还得到处去寻找水气呢,这不就是自己送上门来了?
真是瞌睡来了就有人送枕头。
“祝人能帮我排清水气?”鬼魂惊喜的说道。
“能是能,但,王家的事情……”李启沉吟。
“若祝人能助我排空水气,重构五行,王家的事情我愿既往不咎!”鬼魂立马说道。
然后,似乎是觉得还不够,他马上补充道:“我也愿以我的鬼神之气,庇佑祝人!”
李启闻言,点了点头:“你看,有什么事情是商量不出来的呢?既然说定了,那便如此,你且回去,我会让王家带我过去,为你扫清水气。”
“恭送祝人。”鬼魂很恭敬。
李启也挺直胸膛,从祭坛空间之中退了出去。
“大师!大师,怎么了!?谈好了吗!?”看见李启出来,王员外立马扑了上来。
李启轻巧的躲开:“谈好了,带我去墓穴,找一找位置。”
王员外不敢多言,马上带路。
而李启,确认了位置,然后又嘱咐王员外回去准备黍稷和五齐明水,再做一次祭祀。
然后,他则赶了回去,去找沈水碧和老马了。
这一路上,李启兴奋莫名。
不是因为别的,而是因为,他第一次真正完成了一个祝人该做的事情,像是一个修行者能做的。
这就好像是,刚刚毕业的大学生,第一次参加工作,并且完美的完成了一个项目,那种由衷的高兴和成就感!
他充分的运用了自己的知识,和鬼神谈判,协调人鬼之间的矛盾,还因此而获得了双方的报酬。
虽然借助了祝公子的柳枝震慑对方,但装备肯定也是实力的一环。
他突然升起一种明悟。
这才是修行者。
修行,并非只是为了打打杀杀,修行者,肯定会根据自己的力量,来完成属于自己的职责。
修行不是单纯的为了自身的力量,而更像是掌握了更多的技能,更多的武器,这样一来,就可以更好的,去贯彻修行者自身的思想和理念。
祝人,这一条道统的理念,就是协调人,神,鬼,使三者和谐一致。
祭祀并不是祝人的一切,而是祝人完成这个理念的方法,工具。
祭祀可以帮助祝人提升力量,更好的完成这一理念,贯彻这一个思想,因此,祝人才会去学习祭祀,提升力量。
如果没有《祝》书中的经典,对祝人进行指导,而是只掌握了祭祀之法,那祭祀就不再是协调人鬼神的工具,而是成为了某个人的武器。
就好像是,一支铅笔可以在酒吧里杀死三个人,但铅笔真正的作用是写字,记录,让文字和思想得以传播。
如果偏离了祝人的思想……只掌握了祝人的修行方法和战斗方法,那最终会变成怎样呢?
或许,就会像李翁一样,人身小天地失衡,早早的死去。
这一遭事情,李启隐隐约约好像察觉到了。
“道”,既是指的自然规则,也是指修道者的思想。
道统,是一群相同思想的人,聚集起来,试图将自己的道贯彻下去,组成的组织。
那逐道修行,就是贯彻自己的思想,使之契合自然规则?
还是说……如果自然规则不契合,那就——修改自然?
是改变自己以契合自然,还是强迫自然改变,使得自己的规则得到贯彻?
李启不知道。
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修行一途,有道是“彼之砒霜,汝之蜜糖”。
水气这东西是好玩意儿吗?
不见得,普通人如果水气过剩,那便会浮肿淤血。
但如果没有水气,就会上火生疮。
而现在,李翁的五行相宜格局,因为山根水气进入,弄得水盛而火弱,搞得五行紊乱。
可这是坏东西吗?
当然也不是,水气只是一种气而已,不存在好坏,只是有的人需要,有的人不需要而已。
但气这东西,不是你不想要,就不想要的,要不然也不可能因为胡乱摄取别的气,导致人身小天地失衡了。
摄取或者排出不同的气,都需要有对应的法门,所以鬼魂李翁才会对着自己墓地里的一堆水气发愁,因为他拿这些没办法。
可李启有办法啊!
不仅有办法,他还特别需要这种东西!鲤流意的修行,就需要水气来化为内气!
墓地四周,阴气环绕,孕育了百年的山根水气,搞不好质量能比得上澧水之神赐予的精纯水气!
赚大了!
他还得到处去寻找水气呢,这不就是自己送上门来了?
真是瞌睡来了就有人送枕头。
“祝人能帮我排清水气?”鬼魂惊喜的说道。
“能是能,但,王家的事情……”李启沉吟。
“若祝人能助我排空水气,重构五行,王家的事情我愿既往不咎!”鬼魂立马说道。
然后,似乎是觉得还不够,他马上补充道:“我也愿以我的鬼神之气,庇佑祝人!”
李启闻言,点了点头:“你看,有什么事情是商量不出来的呢?既然说定了,那便如此,你且回去,我会让王家带我过去,为你扫清水气。”
“恭送祝人。”鬼魂很恭敬。
李启也挺直胸膛,从祭坛空间之中退了出去。
“大师!大师,怎么了!?谈好了吗!?”看见李启出来,王员外立马扑了上来。
李启轻巧的躲开:“谈好了,带我去墓穴,找一找位置。”
王员外不敢多言,马上带路。
而李启,确认了位置,然后又嘱咐王员外回去准备黍稷和五齐明水,再做一次祭祀。
然后,他则赶了回去,去找沈水碧和老马了。
这一路上,李启兴奋莫名。
不是因为别的,而是因为,他第一次真正完成了一个祝人该做的事情,像是一个修行者能做的。
这就好像是,刚刚毕业的大学生,第一次参加工作,并且完美的完成了一个项目,那种由衷的高兴和成就感!
他充分的运用了自己的知识,和鬼神谈判,协调人鬼之间的矛盾,还因此而获得了双方的报酬。
虽然借助了祝公子的柳枝震慑对方,但装备肯定也是实力的一环。
他突然升起一种明悟。
这才是修行者。
修行,并非只是为了打打杀杀,修行者,肯定会根据自己的力量,来完成属于自己的职责。
修行不是单纯的为了自身的力量,而更像是掌握了更多的技能,更多的武器,这样一来,就可以更好的,去贯彻修行者自身的思想和理念。
祝人,这一条道统的理念,就是协调人,神,鬼,使三者和谐一致。
祭祀并不是祝人的一切,而是祝人完成这个理念的方法,工具。
祭祀可以帮助祝人提升力量,更好的完成这一理念,贯彻这一个思想,因此,祝人才会去学习祭祀,提升力量。
如果没有《祝》书中的经典,对祝人进行指导,而是只掌握了祭祀之法,那祭祀就不再是协调人鬼神的工具,而是成为了某个人的武器。
就好像是,一支铅笔可以在酒吧里杀死三个人,但铅笔真正的作用是写字,记录,让文字和思想得以传播。
如果偏离了祝人的思想……只掌握了祝人的修行方法和战斗方法,那最终会变成怎样呢?
或许,就会像李翁一样,人身小天地失衡,早早的死去。
这一遭事情,李启隐隐约约好像察觉到了。
“道”,既是指的自然规则,也是指修道者的思想。
道统,是一群相同思想的人,聚集起来,试图将自己的道贯彻下去,组成的组织。
那逐道修行,就是贯彻自己的思想,使之契合自然规则?
还是说……如果自然规则不契合,那就——修改自然?
是改变自己以契合自然,还是强迫自然改变,使得自己的规则得到贯彻?
李启不知道。
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