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，还散发出阵阵扑鼻香味，吸入肺腑之中，当真如一股股甘甜玉露缓缓流入，真令人气清神净，呼吐出许多沉重污浊之气来。
燕却敌看到一块四五尺高的平坦巨石，这块巨石因为常年被高大的树林遮住了阳光、处于阴暗湿滑之地，生了不少青苔，不过面积确实够大，燕却敌寻得几片芭蕉的大叶子后纵身跳上巨石，将叶子垫在上面，倒是一个不错的打坐之地。
燕却敌盘腿坐在芭蕉叶上，将霸天邪老留给他的《霸情诀》打开阅览。
“夫修真之途，实落于修丹、实功在上、中、下三子。此三子，或曰泥丸、丹田、藏精。另有三脉……”
开始讲的自然是修真的基本道理，燕却敌自小由父亲传授《虎吟经》，对于人体穴道、运气之道还是有基本认识的，所谓触类旁通，这本书前面基础对于燕却敌并不是难事。
燕却敌了解完丹道之理，后面便是通用的结丹修习的方法。
每日共需修三个阶段，前两个阶段是修真者通用修真方法：
先为养气：每日需行任、督小周天七十二次，再行任督、奇经八脉大周天三十六次，方为功满。
气足便锻炼丹元，写的是九转金丹的方法，九转之后也就是进入炼元境界。书上大约统计，从开始修炼金丹到九转，根据个人修行进度，三年到三十年不等，有的修真者一辈子也不过是在炼元境界打转而已。
每日修炼最后一个阶段是修霸情诀，气、丹皆是修内之真，霸情诀则是将气、丹威力引导成形的一种玄功。
内之真谓修真，外之形谓引形，修真引行合之为玄也。
燕却敌初学修真，自然是兴奋无比，他将重点知识熟悉几遍，便开始修炼。
燕却敌将书籍放回怀里。按照书上指示的方法将七十二遍小周天和三十六遍大周天走完，全身也已不知不觉间被汗水浸湿。
被秋风一吹，全身皮肤有点凉凉的感觉，唯独腹下丹田极为炙热，真如有炉火在烧一般，燕却敌心想这大概就是所谓的锻丹的真气。
他又按书上指引呼吸吞吐的方法，闭目内视丹田，发现丹田中竟然有一点细微如沙的光芒，他福至心灵，猜测这就是所谓的丹元。他当下运用九转金丹炼法，控制如火般真气的炙热程度，小心的锻炼着丹田内的。
书上有“丹田外似火烧炉，丹田内似水济物。丹田蚌含珠，喂真如婴，弱胜之强也。”之句，意思就是说真气有两个作用，在丹田外如烧炉的火，锻炼丹田，游入丹田内又如水一般哺育丹田。丹元就是蚌含沙的那粒沙，起初非常弱小，要想婴儿一样小心用真气喂养，真气不可太猛，太强。
燕却敌按照书上说法，引导炙热真气，小心翼翼的锻炼着丹田里那粒微小的丹元，让一丝丝真气小心翼翼的游入丹田滋润丹元。
，还散发出阵阵扑鼻香味，吸入肺腑之中，当真如一股股甘甜玉露缓缓流入，真令人气清神净，呼吐出许多沉重污浊之气来。
燕却敌看到一块四五尺高的平坦巨石，这块巨石因为常年被高大的树林遮住了阳光、处于阴暗湿滑之地，生了不少青苔，不过面积确实够大，燕却敌寻得几片芭蕉的大叶子后纵身跳上巨石，将叶子垫在上面，倒是一个不错的打坐之地。
燕却敌盘腿坐在芭蕉叶上，将霸天邪老留给他的《霸情诀》打开阅览。
“夫修真之途，实落于修丹、实功在上、中、下三子。此三子，或曰泥丸、丹田、藏精。另有三脉……”
开始讲的自然是修真的基本道理，燕却敌自小由父亲传授《虎吟经》，对于人体穴道、运气之道还是有基本认识的，所谓触类旁通，这本书前面基础对于燕却敌并不是难事。
燕却敌了解完丹道之理，后面便是通用的结丹修习的方法。
每日共需修三个阶段，前两个阶段是修真者通用修真方法：
先为养气：每日需行任、督小周天七十二次，再行任督、奇经八脉大周天三十六次，方为功满。
气足便锻炼丹元，写的是九转金丹的方法，九转之后也就是进入炼元境界。书上大约统计，从开始修炼金丹到九转，根据个人修行进度，三年到三十年不等，有的修真者一辈子也不过是在炼元境界打转而已。
每日修炼最后一个阶段是修霸情诀，气、丹皆是修内之真，霸情诀则是将气、丹威力引导成形的一种玄功。
内之真谓修真，外之形谓引形，修真引行合之为玄也。
燕却敌初学修真，自然是兴奋无比，他将重点知识熟悉几遍，便开始修炼。
燕却敌将书籍放回怀里。按照书上指示的方法将七十二遍小周天和三十六遍大周天走完，全身也已不知不觉间被汗水浸湿。
被秋风一吹，全身皮肤有点凉凉的感觉，唯独腹下丹田极为炙热，真如有炉火在烧一般，燕却敌心想这大概就是所谓的锻丹的真气。
他又按书上指引呼吸吞吐的方法，闭目内视丹田，发现丹田中竟然有一点细微如沙的光芒，他福至心灵，猜测这就是所谓的丹元。他当下运用九转金丹炼法，控制如火般真气的炙热程度，小心的锻炼着丹田内的。
书上有“丹田外似火烧炉，丹田内似水济物。丹田蚌含珠，喂真如婴，弱胜之强也。”之句，意思就是说真气有两个作用，在丹田外如烧炉的火，锻炼丹田，游入丹田内又如水一般哺育丹田。丹元就是蚌含沙的那粒沙，起初非常弱小，要想婴儿一样小心用真气喂养，真气不可太猛，太强。
燕却敌按照书上说法，引导炙热真气，小心翼翼的锻炼着丹田里那粒微小的丹元，让一丝丝真气小心翼翼的游入丹田滋润丹元。