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高宗(五) 请勿亲行阵表 伏承圣躬去贼城不逾百步,臣魂飞胆战,莫知自处。伏愿思宗社之重,以亿兆为心,收雷霆之威,驻矢石之外。臣之愚诚,敢以死论。 答元奘谢启书 治素无才学,性不聪敏,内典诸文,殊未观览,所作论序,鄙拙尤繁。忽见来书,?扬赞述。抚躬自省,惭悚交并,劳师等远臻,深以为愧。 答元奘请入少林寺纟番经书 省表,知欲晦迹岩泉,追遁远而架往;?虑禅寂,轨澄什以标今。仰挹风微,实所钦尚。朕业空学寡,靡究高深。然以浅识薄闻,未见其可。法师津梁三界,汲引四生,智皎心灯,定凝意水,非情尘之所翳,岂识浪之能惊。道德可居,何必太华叠岭;空寂可舍,岂独少室重峦?幸戢来言,勿复陈请。即市朝大隐,不独贵于昔贤;见闻宏益,更可珍于即代。 诫滕王元婴书 王地在宗枝,寄深磐石,幼闻诗、礼,夙承义训。实冀孜孜无怠,渐以成德。岂谓不遵轨辙,逾越典章。且城池作固,以备不虞,关钥闭开,须有常准。鸠合散乐,并集府僚,严关夜开,非复一度。遏密之悲,尚缠比屋,王以此情事,何遽纷纭?又巡省百姓,本观风问俗,前乃驱率老幼,借狗求?,志从禽之娱,忽黎元之重。时方农要,屡出畋游,以弹弹人,将为笑乐。取适之方,亦应多绪,何必此事,方得为娱。晋灵虐主,未可取则。赵孝文趋走小人,张四又倡优贱隶,王亲与博戏,极为轻脱,一府官僚,何所瞻望。凝寒方甚,以雪埋人,虐物既深,何以为乐?家人奴仆,侮弄官人,至于此事,弥不可长。朕以王骨肉至亲,不能致五于法,令与王下上考,以愧王心。人之有过,贵在能改,国有宪章,私恩难再。兴言及此,惭叹盈怀。 与百济王义慈玺书 海东三国,开基日久,并列疆界,地实犬牙。近代以来,遂构嫌隙,战争交起,略无宁岁。遂令三韩之氓,命悬刀俎,寻戈肆愤,朝夕相仍。朕代天理物,载深矜愍。去岁王及高丽、新罗等使并来入朝,朕命释兹雠怨,更敦款穆。新罗使金法敏奏书:高丽百济,唇齿相依,竞举兵戈,侵逼交至。大城重镇,并为百济所并,疆宇日蹙,威力并谢。乞诏百济,令归所侵之城。若不奉诏,即自兴兵打取,但得故地,即请交和。朕以其言既顺,不可不许。昔齐桓列土诸侯,尚存亡国,况朕万国之主,岂可不恤危藩?王所兼新罗之城,并宜还其本国。新罗所获百济俘虏,亦遣还王。然后解患释纷,韬戈偃革,百姓获息肩之愿,三蕃无战争之劳。比夫流血边亭,积尸疆场,耕织并废,士女无聊,岂可同年而语矣。王若不从进止,朕已依法敏所请,任其与王决战。亦令约束高丽,不许远相救恤。高丽若不承命,即令契丹诸蕃,度辽泽入抄掠。王可深思朕言,自求多福,审图良策,无贻后悔。 三藏圣教后序 盖闻羲皇至赜,精粹止于龟文;轩后通幽,雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐,殊昧实际之源;徵绿错以研几,盖非常乐之道。犹且事光图史,振虞薰于八埏;德洽生灵,激尧波于万代。伏惟皇帝陛下转轮垂拱,而化渐鸡园;胜殿凝旒,而神交鹫岭。总调御于徽号,匪文思之所窥,综般若于纶言,岂系象之能拟。由是教覃溟表,咸传八解之音;训浃寰中,皆践四禅之轨。遂使三千法界,尽怀生而可期;百亿须弥,入提封而作镇。尼连德水,迩帝皇之沧池;舍卫庵园,接上林之茂苑。虽复法性空寂,随感必通;真乘深妙,无幽不阐。所谓大权御极,导法流而靡穷;能仁抚运,拂劫石而无尽。体均具相,不可思议,校美前王,焉可同年而语矣。 爰自开阐,地限流沙,震旦未融,灵文尚隐.汉王精感,?梦想于元宵;晋后翘诚,降修多于白马。有同蠡酌,岂达四海之涯,取譬管窥;宁穷七曜之?奥,洎乎皇灵遐畅。威加铁围之表,至圣发明;德被金刚之际,恒沙国土。普袭衣冠,开解脱门,践真实路。龙宫梵说之偈,必萃清台;猊吼贝叶之文,咸归册府。洒兹甘露,普润芽茎;垂此慧?,遍г?走。岂非归依之胜业,圣政之灵感者乎。 大菩萨藏经者,大觉义宗之要旨也。佛修此道,以证无生;菩萨受持,咸登不退。六波罗蜜,关键所资;四无量心,根力斯备。盖彼岸之津涉,正觉之梯航者焉。贞观中年,身毒归化,越热坂而颁朔,跨悬度以输?。文轨既同,道路无壅。沙门元奘,振锡寻真,出自玉关,长驱柰苑,至于天竺力士生处。访获者经,归而奏上,降诏翻译,于是毕功。余以问安之暇,澄心妙法之宝,奉述天旨,微表赞扬,式命有司,缀于终卷。 述圣记 夫显扬正教,非智无以广其文;崇阐微言,非贤莫能定其旨。盖真如圣教者,诸法之元宗,众经之轨躅也。综括宏远,奥旨遐深,极空有之精微,体生灭之机要。词茂道旷,寻之者不究其源;文显义幽,履之者莫测其际;故知圣慈所被,业无善而不臻。妙化所敷,缘无恶而不翦,开法纲之网纪,宏六度之正教,拯群有之涂炭,启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞,道无根而永固。道名流庆,历邃古而镇常;赴感应身,经尘劫而不朽。晨钟夕梵,交二音于鹫峰;慧日法流,转双轮于鹿苑。排空宝盖,接翔?而共飞;庄野春林,与天华而合彩。 伏惟皇帝陛下上元资福,垂拱而治八荒;德被黔黎,敛衽而朝万国。恩加朽骨,石室归贝叶之文;泽及昆虫,金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水,通神甸之八川;耆?崛山,积嵩华之翠岭。窃以法性凝寂,靡归心而不通;智地元奥,感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜,烛慧炬之光;火宅之朝,降法雨之泽。于是百川异流,同会于海;万区分?,总成乎实。岂与汤武校其优劣,尧舜比其圣德者哉。 元奘法师者,夙怀聪令,立志夷简,神清龆龀之年,体拔浮华之世。凝情定室,匿迹幽岩,栖息三禅,巡游十地。超六尘之境,独步迦维;会一乘之旨,随机化物。以中华之无质,寻印度之真文,远涉恒河,终期满字。频登雪岭,更获半珠,问道往还,十有七载,备通释典,利物为心。以贞观十九年二月六日奉敕,于宏福寺翻译圣教要文凡六百五十七部,引大海之法疏,洗尘劳而不竭;传智灯之长焰,皎幽ウ而恒明。自非久植胜缘,何以显扬斯旨?所谓法相常住,齐三光之明;我皇福臻,同二仪之固。伏见御制众经论序,照古腾今,理含金石之声,文抱风?之润,治辄以轻尘足岳,坠露添流,略举大纲,以为斯记。 德威法师赞 河汾之宝,山岳之英。早祛俗累,夙解尘缨。缁门仰德,绀宇驰声。式亚龙树,爰齐马鸣。 玉华宫山铭 顺访峒山,镌芳金石。道光轩驾,声流姬迹。矧此崇岩,介通帝宅。峻侔铜柱,祥韬金碧。饮渭南通,鸣岐西格。炎生肇授,彤暑初融,高明叶宇,卜揆裁宫。凤标衔露,鸟?扪空。丹?缭绕,旋树玲珑。迳分馀雪,岭界斜虹。流花缛景,清籁嘶风。波移控鲤,?飞御鹤。沈沈松嶝,萋萋兰幕。雾宿重峦,寒生洞壑。峰高鸟路,月对林垂。交藤散绿,悬镜成规。?归绕?,凤下标椅。崖依注藓,池涵卷ご。广运尧心,式昭夏谚。端灵养白,申歌秘殿。菌阁流霜,椒台凝霰。玉荣(阙)赏,瑶池肆宴。福寿无双,华封斯荐。 隆国寺碑铭 朕闻乾坤缔构之初,品物权舆之始,莫不借形后土,藉覆穹苍。然二曜辉天,靡测盈虚之象;四溟纪地,岂究波澜之极。况乎法门冲寂,现生不灭之前;圣教牢笼,示有无形之外。故以道光尘劫,化洽含灵者矣。缅夫王宫发迹,莲披超步之花;神沼腾光,树曲低空之干。演德音于鹿苑,会多士于龙宫,福已罪之群生,兴将灭之人代。能使下愚挹道,骨碎寒林之野;上哲钦风,魂沈雪山之渴。丝飘法雨,清火宅而辞炎;轮?慧日,皎重昏而归昼。朕逖览缃史,详观道艺,福崇永劫者,其惟释教欤! 文德皇太后凭柯琼树,疏派璇源,德照涂山,道光妫?。流芬彤管,彰懿则于八?;垂训紫宫,扇徽猷于万古。遽而阴精掩月,永戢贞辉;坤维绝纽,长沦茂迹。抚奁镜而增感,望陟屺而何追。昔仲由兴叹于千锺,虞邱致哀于三失,朕之罔极,实有切于终身,故载怀兴葺,创兹金地。却背?郊,点千妆之树锦;前临终岳,吐百仞之峰莲,左面八川,水皎地而分镜;右邻九达,羽飞盖而?。抑天府之奥区,信上京之胜地。尔其雕轩架迥,绮阁临虚。丹空晓乌,焕日宫而泛彩;素天初兔,鉴月殿而澄辉。薰径秋兰,疏庭佩紫;芳岩冬桂,密户丛丹。灯皎繁华,焰转烟心之鹤;幡标迥刹,彩萦天外之虹。飞陛参差,含文灵而栖玉;轻帘舒卷,网靥宿而编珠。霞班低岫之红,池?漠烟之翠。鸣佩与宵钟合韵,和风共晨梵分音。岂直香积天宫,远惭轮奂,阆风仙阙,遥愧雕华而已哉! 有元奘法师者,实真如之冠冕也。器宇凝邃,若清风之肃长松;缛思繁蔚,如绮霞之辉迥汉。腾今照古之智,挺自生知;蕴寂怀真之诚,发乎龆龀。孤标一代,迈生远以照前;迥秀十龄,架澄什而光后。以为淳风替古,浇俗移今,悲巨夜之长昏,痛微言之永翳,遂乃投迹异域,广餐秘教。乘杯?汉之外,振锡烟霞之表。滔天巨海,侵惊浪而羁游;亘地严霜,犯凄氛而独逝。平郊散绪,衣单雪岭之风;旷野低轮,肌弊流沙之日。遐征月路,影对宵而暂双;远迈危峰,形临朝而永只。研穷智境,探赜至真,心罄元津,研几秘术。通昔贤之所不逮,悟先典之所未闻,遂得金牒东流,续将断之教;宝偈西徙,补已缺之文。于时眷彼灵基,栖心此地。宏宣奥旨,叶方翠于祗林;远辟幽关,波再清于定水。朕所以虔诚八正,肃志双林,将延景福,式资冥助。奉愿皇太后逍遥六度,神游丹阙之前;偃息四禅,魂?紫极之境。悲夫!玉烛易往,促四序于炎凉;金箭难留,驰六龙于晷漏。恐波迁树在,夷溟海于桑田;地是势非,沦高岸为幽谷。于是敬刊贞石,式旌真境,其铭曰: 三光照象,万品流形。人途超急,时代虚盈。淳风久谢,浇俗潜生。爱波滔识,业雾昏情。猗欤调御,迦维腾迹。妙道乘幽,元源控寂。鹫峰遐峙,龙宫广辟。慧日舒光,慈?吐液。眷言圣教,载想德音。义徽往劫,道冠来今。腾神九域,晦迹双林。汉梦如在,周星遽沈。悲缠奁镜,哀深栋宇。濯龙潜润,椒风韬绪。露叶朝侵,风枝夕举。?车一驾,悠哉万古。乃兴轮奂,实构雕华。紫栋留月,红梁藻霞。?窗散叶,风沼翻花。盖低凤偃,桥侧虹斜。爰有慧命,英气虚冲。孤标千载,独步三空。给园味道,雪岭餐风。智灯再朗,真筌重宗。四运周流,六龙驰骛。巨夜销气,函关启曙。茂德徽范,微尘表誉。勒美彼文,遐年永著。 万年宫碑铭(并序) 朕闻金台迢?,超忽昆阆之间;玉阙参差,绵邈蓬瀛之际。是以周王肆辙,唯招既往之愆;汉帝遐游,空益将来之弊。岂如岐阳峻阜,镇兹京甸,疏林光之别馆,建甘泉之离宫。东望嵩华,千林结影;(一作结彩)西瞻陇阪,派水分流。南俯荼原,风?交?英;北临石柱,川岳相萦。迥迥孤岑,秀三袭于霞表;斜斜危路,环九折于云心。复涧澄阴,扇炎风而变冷;重峦潜暑,韬夏景而翻寒,故知五镇之基。空号神州之地,三仙之岭;虚传灵府之都,未若翦石裁宫。构飞檐于迥汉,腾虚架宇;耸紫殿于遥空,百仞朱楼。月盈亏于青?巢,千寻翠阁;?舒卷于丹墀,岫缀霞衣。点虹梁而散锦,岩飞溜带;氵赞石砌而飞珠,浮凉气于彤闱。庭留花而雪夏,凝清阴于碧沼;池结镜而冰春,泉击花潭。沁双峰而吐秀,波摇锦石;皎两镜而腾晖,几片断?。萦松合盖,数?幽桂;捶月分香,暝壑栖烟。笼千崖而散碧,朝原吐日;辉四野而舒红,笑树馀花。低空落影,吟风宿鸟;响谷双娇。莺不恨而虚啼,ア无情而散舞。 朕载怀千古,流鉴百王,思欲屏逸收骄,怡神遣虑。崆峒访道,钦往哲之高风;姑射寻真,挹先贤之宿志。所以停轩禁?,驻跸榆川,非欲赏恣盘游,途穷辙迹。加以时侵首夏,日带馀春,露泣修篁,风清邃涧,松萝?起,藤茑星悬,可以陶莹心灵,澄清耳目。镜冰霜则廉洁斯在,抚松筠则贞操非遥。昔姬后西征,犹刊?石;秦王东指,尚勒稽峰。况胜地淹留,何必华胥之国;萧然物外,不假元圃之阿。故以劭美千龄,腾徽万古,景其前躅,爰纪兹地。其铭曰: 灵山作镇,挺秀岐阳。远图天柱,迥俪瑶房。[b247]娇淑气,花泛韶光。树含冬霰,岩留夏霜。构宇重?,裁基叠岫。石砌披锦,山窗点绣。佩小兰新,峰残莲旧。雪径如花,冰溪恒昼。标途天外,耸阙?端。烟霾邃谷,雾宿危峦。(阙)涧曲回湍。彤闱潜暑,翠幌凝寒。憩驾离宫,淹留禁苑。柳初眉细,潭深镜远。盖逐?穿,苔随雨卷。叶冷帷秋,庄浓(阙)晚。泉飞岭腹,景镂岩心。霞疏锦薄,草密袍深。露荷倾玉,风萤散金。檐空燕静,山昏日沈。丘壑怡神,林篁赏性。千里眺览,八州澄镜。玉烛调序,薰琴动咏。仰则高山,刊规远映。 摄山栖霞寺明徵君碑铭 朕闻锺山玉阙,羽驾之所巡游;昆岳金台,?衣之所翔集。虽复真宗?眇,神理希微,犹居三界之中,未出九天之外。唯有乘如广运,妙觉圆明,因无生以济有生,就无象而成大象。道隔去来之际,筌系靡得其端,理忘动寂之机,随迎罕窥其奥。得其门者,如髻宝之希逢;臻其极者,似昙花之难遇。 南齐徵君明僧绍者,平原人也。仲雍诞其绵允,井伯播其灵苗,芳源肇于孟明,因即以明为姓。曾祖忱,晋著作郎。祖玩,晋建威将军。凤经流誉,雅韵隆于八儒;豹略申威,香名高于七校。父略,宋平原太守中书侍郎。朱明出抚,扬惠化而傍г;紫诰攸司,罄忠规而奉上。徵君早植净因,宿苞种智。悟真空于绮岁,体法性于青襟。照与神通,心将道合。遗荣轩冕,少无尘杂之情;?志林岩,自叶幽贞之趣。亭亭秀气,掩璧月而架丹霄;皎皎清衿,漱琼湍而凌碧濑。即相非相,指万象为虚空;无我无人,等四流于寂灭。加以学穷儒肆,该综典坟,论极元津,精通老、易。至若鹿野龙宫之秘,猿江鹤树之文,莫不递贯清衷,总持丹府。班荆坐樾,独神王于亭皋;朗啸长吟,乃情超于宇宙。蒲轮每至,攀桂之节逾高;玉帛屡陈,枕石之诚弥固。遂乃缅怀飞遁,抗迹崂山;托岫疏阶,凭林结栋。纫兰制芰,方轻藻火之衣;爽籁风松,自代管弦之响。横经者四集,请益者千馀,高凤愧以韬光,张超谢其成市。于时南风不竞,东土构屯,人厌豺狼之毒,家充?也豕之铒。盗仍有道,望境归仁,共结盟誓之言。不犯徵君之界,岂非至诚攸感,木石开心者乎。及元历告终,青光启祚,齐高祖希风伫德,侧席傍求,屡下徵书,确乎不拔。其后又移居郁洲掩榆山栖?精舍,情亲鱼鸟,志狎烟霞,蜕影樊笼,萧然独往。齐建元元年,又下诏徵为散骑侍郎,又不就。既而济岱沦胥,公私荡覆,稽天之浸,将湮蹈海之居;燎原之火,欲烬藏山之璞。乃鸿骞凤举,腾万仞以高翔,择木选君,相九土而遥集。凌江迥憩,遂届南京。负杖泉邱,游睨林壑,历观胜境,行次摄山,神谷仙岩,特符心赏。夜间披榛?草,定迹深栖,树槿疏池,有终焉之志。此山其状如纟散,故亦号曰纟散山。丹穴红泉,共星河而竞泻,珠林镜?,与月桂而交辉。鸟严虚,犭爰吟涧静。松门杳霭。去来千里之?,花?爰丰茸,含吐十枝之日。实息心之胜地,乃宴坐之名区。爰集法流,于焉讲肄。音容秀澈,宇量端凝,投论会奇,兴言入妙。若洪锺之虚受,有击必扬;似明镜之忘疲,无来不应。于时元儒兼阐,道俗同归,俱号净名,以旌至德。先是山多猛噬,人罕登临。?岩有仙谷之危,越涧等凭河之险。徵君心不忤物,总万类以敷仁,故使物乃革心,屏三毒而归惠。兴风敛暴,遽承探鲠之恩;游雾含辛,自埒报珠之感。于时齐道方修,寤寐求贤。永明元年,又徵为国子博士。徵君隐居求志,义越乎由光;不降凝心,迹高于园绮。凿坏贞遁,漱石忘归,鹤版载临,豹姿逾远。俄有法师僧辩,承风景慕,翼徒振锡,翻然戾止。法师业隆三藏,道迈四依,戒行坚明,律轨严净。欣然一遇,叶契干龄。子琴为莫逆之交,温雪岂容声之友。因即邻岩构宇,别起梵居。耸峤飞柯,含风吐雾,栖霞之寺,由此创名。 福地裁基,肇发初心之誓;法门构邃,遽锺后说之辰。安居顷之,辩师迁化。六年顶拜,虽开青石之坛;千日威光,未建紫金之岳。徵君积缘登妙,至感入微。尝梦法身,冠于曾?,后因垂眺,屣步林亭。乃有浮磬吟空,写圆音于帷树;飞香散迥,腾宝气于炉峰。又睹真颜于岩之首,神光骇瞩,若登灵鹫之山;妙力难思,如游瞽龙之邑。岂止无垢佛国,独荫珠?;净德王家,方承珂雪。是知不行而至,冥通应感之符;为法而来,实昭光启之福。非夫慧因宿植,其孰与于此哉!于是拜受嘉徵,愿言经始,将于岩壁,造大尊仪。乃眷为山,未遑初篑。遽而西州智士,与晓岳而俱倾;东国高人,随夜星而共没。琼瑶落彩,峰岫沈晖。永明二年,奄迁舟壑。第二子临沂公仲璋,顾慕曾峦,既崩心于岵望;徘徊曩构,更泣血于楹书。遂琢彼翠屏,爰开叶座,舍兹碧题,式建花宫。上宪优填之区,仰镂能仁之像;校美何充之宅,遽兴崇德之闱。逖彼萧宗,大宏释典,文惠太子及竟陵王,或澄少海之源派,朝宗于法海;或茂本枝之颖发,萌柢于禅枝。咸舍净财,光隆慧业。时有沙门法度,为智殿之栋梁,即此旧基,更兴新制。又造尊像十有馀龛,及梁运载兴,锐心回向,大林精舍,并事庄严。临川王载剖竹符,宣化惟扬之境;言寻柰苑,兴想拔茅之义。以天监一十五载造无量寿像一区,带地连光,合高五丈。满月之瑞,湛珠镜以出?崖;聚日之辉,?璧轮而皎烟路。参差四注,周以鸟翅之房;迢?千寻,饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁,则步影齐归;丽停午于高曦,则息心攸萃。逾锦城而特建,掩银界而孤标。良... -->>
高宗(五) 请勿亲行阵表 伏承圣躬去贼城不逾百步,臣魂飞胆战,莫知自处。伏愿思宗社之重,以亿兆为心,收雷霆之威,驻矢石之外。臣之愚诚,敢以死论。 答元奘谢启书 治素无才学,性不聪敏,内典诸文,殊未观览,所作论序,鄙拙尤繁。忽见来书,?扬赞述。抚躬自省,惭悚交并,劳师等远臻,深以为愧。 答元奘请入少林寺纟番经书 省表,知欲晦迹岩泉,追遁远而架往;?虑禅寂,轨澄什以标今。仰挹风微,实所钦尚。朕业空学寡,靡究高深。然以浅识薄闻,未见其可。法师津梁三界,汲引四生,智皎心灯,定凝意水,非情尘之所翳,岂识浪之能惊。道德可居,何必太华叠岭;空寂可舍,岂独少室重峦?幸戢来言,勿复陈请。即市朝大隐,不独贵于昔贤;见闻宏益,更可珍于即代。 诫滕王元婴书 王地在宗枝,寄深磐石,幼闻诗、礼,夙承义训。实冀孜孜无怠,渐以成德。岂谓不遵轨辙,逾越典章。且城池作固,以备不虞,关钥闭开,须有常准。鸠合散乐,并集府僚,严关夜开,非复一度。遏密之悲,尚缠比屋,王以此情事,何遽纷纭?又巡省百姓,本观风问俗,前乃驱率老幼,借狗求?,志从禽之娱,忽黎元之重。时方农要,屡出畋游,以弹弹人,将为笑乐。取适之方,亦应多绪,何必此事,方得为娱。晋灵虐主,未可取则。赵孝文趋走小人,张四又倡优贱隶,王亲与博戏,极为轻脱,一府官僚,何所瞻望。凝寒方甚,以雪埋人,虐物既深,何以为乐?家人奴仆,侮弄官人,至于此事,弥不可长。朕以王骨肉至亲,不能致五于法,令与王下上考,以愧王心。人之有过,贵在能改,国有宪章,私恩难再。兴言及此,惭叹盈怀。 与百济王义慈玺书 海东三国,开基日久,并列疆界,地实犬牙。近代以来,遂构嫌隙,战争交起,略无宁岁。遂令三韩之氓,命悬刀俎,寻戈肆愤,朝夕相仍。朕代天理物,载深矜愍。去岁王及高丽、新罗等使并来入朝,朕命释兹雠怨,更敦款穆。新罗使金法敏奏书:高丽百济,唇齿相依,竞举兵戈,侵逼交至。大城重镇,并为百济所并,疆宇日蹙,威力并谢。乞诏百济,令归所侵之城。若不奉诏,即自兴兵打取,但得故地,即请交和。朕以其言既顺,不可不许。昔齐桓列土诸侯,尚存亡国,况朕万国之主,岂可不恤危藩?王所兼新罗之城,并宜还其本国。新罗所获百济俘虏,亦遣还王。然后解患释纷,韬戈偃革,百姓获息肩之愿,三蕃无战争之劳。比夫流血边亭,积尸疆场,耕织并废,士女无聊,岂可同年而语矣。王若不从进止,朕已依法敏所请,任其与王决战。亦令约束高丽,不许远相救恤。高丽若不承命,即令契丹诸蕃,度辽泽入抄掠。王可深思朕言,自求多福,审图良策,无贻后悔。 三藏圣教后序 盖闻羲皇至赜,精粹止于龟文;轩后通幽,雅奥穷于鸟篆。考丹书而索隐,殊昧实际之源;徵绿错以研几,盖非常乐之道。犹且事光图史,振虞薰于八埏;德洽生灵,激尧波于万代。伏惟皇帝陛下转轮垂拱,而化渐鸡园;胜殿凝旒,而神交鹫岭。总调御于徽号,匪文思之所窥,综般若于纶言,岂系象之能拟。由是教覃溟表,咸传八解之音;训浃寰中,皆践四禅之轨。遂使三千法界,尽怀生而可期;百亿须弥,入提封而作镇。尼连德水,迩帝皇之沧池;舍卫庵园,接上林之茂苑。虽复法性空寂,随感必通;真乘深妙,无幽不阐。所谓大权御极,导法流而靡穷;能仁抚运,拂劫石而无尽。体均具相,不可思议,校美前王,焉可同年而语矣。 爰自开阐,地限流沙,震旦未融,灵文尚隐.汉王精感,?梦想于元宵;晋后翘诚,降修多于白马。有同蠡酌,岂达四海之涯,取譬管窥;宁穷七曜之?奥,洎乎皇灵遐畅。威加铁围之表,至圣发明;德被金刚之际,恒沙国土。普袭衣冠,开解脱门,践真实路。龙宫梵说之偈,必萃清台;猊吼贝叶之文,咸归册府。洒兹甘露,普润芽茎;垂此慧?,遍г?走。岂非归依之胜业,圣政之灵感者乎。 大菩萨藏经者,大觉义宗之要旨也。佛修此道,以证无生;菩萨受持,咸登不退。六波罗蜜,关键所资;四无量心,根力斯备。盖彼岸之津涉,正觉之梯航者焉。贞观中年,身毒归化,越热坂而颁朔,跨悬度以输?。文轨既同,道路无壅。沙门元奘,振锡寻真,出自玉关,长驱柰苑,至于天竺力士生处。访获者经,归而奏上,降诏翻译,于是毕功。余以问安之暇,澄心妙法之宝,奉述天旨,微表赞扬,式命有司,缀于终卷。 述圣记 夫显扬正教,非智无以广其文;崇阐微言,非贤莫能定其旨。盖真如圣教者,诸法之元宗,众经之轨躅也。综括宏远,奥旨遐深,极空有之精微,体生灭之机要。词茂道旷,寻之者不究其源;文显义幽,履之者莫测其际;故知圣慈所被,业无善而不臻。妙化所敷,缘无恶而不翦,开法纲之网纪,宏六度之正教,拯群有之涂炭,启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞,道无根而永固。道名流庆,历邃古而镇常;赴感应身,经尘劫而不朽。晨钟夕梵,交二音于鹫峰;慧日法流,转双轮于鹿苑。排空宝盖,接翔?而共飞;庄野春林,与天华而合彩。 伏惟皇帝陛下上元资福,垂拱而治八荒;德被黔黎,敛衽而朝万国。恩加朽骨,石室归贝叶之文;泽及昆虫,金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水,通神甸之八川;耆?崛山,积嵩华之翠岭。窃以法性凝寂,靡归心而不通;智地元奥,感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜,烛慧炬之光;火宅之朝,降法雨之泽。于是百川异流,同会于海;万区分?,总成乎实。岂与汤武校其优劣,尧舜比其圣德者哉。 元奘法师者,夙怀聪令,立志夷简,神清龆龀之年,体拔浮华之世。凝情定室,匿迹幽岩,栖息三禅,巡游十地。超六尘之境,独步迦维;会一乘之旨,随机化物。以中华之无质,寻印度之真文,远涉恒河,终期满字。频登雪岭,更获半珠,问道往还,十有七载,备通释典,利物为心。以贞观十九年二月六日奉敕,于宏福寺翻译圣教要文凡六百五十七部,引大海之法疏,洗尘劳而不竭;传智灯之长焰,皎幽ウ而恒明。自非久植胜缘,何以显扬斯旨?所谓法相常住,齐三光之明;我皇福臻,同二仪之固。伏见御制众经论序,照古腾今,理含金石之声,文抱风?之润,治辄以轻尘足岳,坠露添流,略举大纲,以为斯记。 德威法师赞 河汾之宝,山岳之英。早祛俗累,夙解尘缨。缁门仰德,绀宇驰声。式亚龙树,爰齐马鸣。 玉华宫山铭 顺访峒山,镌芳金石。道光轩驾,声流姬迹。矧此崇岩,介通帝宅。峻侔铜柱,祥韬金碧。饮渭南通,鸣岐西格。炎生肇授,彤暑初融,高明叶宇,卜揆裁宫。凤标衔露,鸟?扪空。丹?缭绕,旋树玲珑。迳分馀雪,岭界斜虹。流花缛景,清籁嘶风。波移控鲤,?飞御鹤。沈沈松嶝,萋萋兰幕。雾宿重峦,寒生洞壑。峰高鸟路,月对林垂。交藤散绿,悬镜成规。?归绕?,凤下标椅。崖依注藓,池涵卷ご。广运尧心,式昭夏谚。端灵养白,申歌秘殿。菌阁流霜,椒台凝霰。玉荣(阙)赏,瑶池肆宴。福寿无双,华封斯荐。 隆国寺碑铭 朕闻乾坤缔构之初,品物权舆之始,莫不借形后土,藉覆穹苍。然二曜辉天,靡测盈虚之象;四溟纪地,岂究波澜之极。况乎法门冲寂,现生不灭之前;圣教牢笼,示有无形之外。故以道光尘劫,化洽含灵者矣。缅夫王宫发迹,莲披超步之花;神沼腾光,树曲低空之干。演德音于鹿苑,会多士于龙宫,福已罪之群生,兴将灭之人代。能使下愚挹道,骨碎寒林之野;上哲钦风,魂沈雪山之渴。丝飘法雨,清火宅而辞炎;轮?慧日,皎重昏而归昼。朕逖览缃史,详观道艺,福崇永劫者,其惟释教欤! 文德皇太后凭柯琼树,疏派璇源,德照涂山,道光妫?。流芬彤管,彰懿则于八?;垂训紫宫,扇徽猷于万古。遽而阴精掩月,永戢贞辉;坤维绝纽,长沦茂迹。抚奁镜而增感,望陟屺而何追。昔仲由兴叹于千锺,虞邱致哀于三失,朕之罔极,实有切于终身,故载怀兴葺,创兹金地。却背?郊,点千妆之树锦;前临终岳,吐百仞之峰莲,左面八川,水皎地而分镜;右邻九达,羽飞盖而?。抑天府之奥区,信上京之胜地。尔其雕轩架迥,绮阁临虚。丹空晓乌,焕日宫而泛彩;素天初兔,鉴月殿而澄辉。薰径秋兰,疏庭佩紫;芳岩冬桂,密户丛丹。灯皎繁华,焰转烟心之鹤;幡标迥刹,彩萦天外之虹。飞陛参差,含文灵而栖玉;轻帘舒卷,网靥宿而编珠。霞班低岫之红,池?漠烟之翠。鸣佩与宵钟合韵,和风共晨梵分音。岂直香积天宫,远惭轮奂,阆风仙阙,遥愧雕华而已哉! 有元奘法师者,实真如之冠冕也。器宇凝邃,若清风之肃长松;缛思繁蔚,如绮霞之辉迥汉。腾今照古之智,挺自生知;蕴寂怀真之诚,发乎龆龀。孤标一代,迈生远以照前;迥秀十龄,架澄什而光后。以为淳风替古,浇俗移今,悲巨夜之长昏,痛微言之永翳,遂乃投迹异域,广餐秘教。乘杯?汉之外,振锡烟霞之表。滔天巨海,侵惊浪而羁游;亘地严霜,犯凄氛而独逝。平郊散绪,衣单雪岭之风;旷野低轮,肌弊流沙之日。遐征月路,影对宵而暂双;远迈危峰,形临朝而永只。研穷智境,探赜至真,心罄元津,研几秘术。通昔贤之所不逮,悟先典之所未闻,遂得金牒东流,续将断之教;宝偈西徙,补已缺之文。于时眷彼灵基,栖心此地。宏宣奥旨,叶方翠于祗林;远辟幽关,波再清于定水。朕所以虔诚八正,肃志双林,将延景福,式资冥助。奉愿皇太后逍遥六度,神游丹阙之前;偃息四禅,魂?紫极之境。悲夫!玉烛易往,促四序于炎凉;金箭难留,驰六龙于晷漏。恐波迁树在,夷溟海于桑田;地是势非,沦高岸为幽谷。于是敬刊贞石,式旌真境,其铭曰: 三光照象,万品流形。人途超急,时代虚盈。淳风久谢,浇俗潜生。爱波滔识,业雾昏情。猗欤调御,迦维腾迹。妙道乘幽,元源控寂。鹫峰遐峙,龙宫广辟。慧日舒光,慈?吐液。眷言圣教,载想德音。义徽往劫,道冠来今。腾神九域,晦迹双林。汉梦如在,周星遽沈。悲缠奁镜,哀深栋宇。濯龙潜润,椒风韬绪。露叶朝侵,风枝夕举。?车一驾,悠哉万古。乃兴轮奂,实构雕华。紫栋留月,红梁藻霞。?窗散叶,风沼翻花。盖低凤偃,桥侧虹斜。爰有慧命,英气虚冲。孤标千载,独步三空。给园味道,雪岭餐风。智灯再朗,真筌重宗。四运周流,六龙驰骛。巨夜销气,函关启曙。茂德徽范,微尘表誉。勒美彼文,遐年永著。 万年宫碑铭(并序) 朕闻金台迢?,超忽昆阆之间;玉阙参差,绵邈蓬瀛之际。是以周王肆辙,唯招既往之愆;汉帝遐游,空益将来之弊。岂如岐阳峻阜,镇兹京甸,疏林光之别馆,建甘泉之离宫。东望嵩华,千林结影;(一作结彩)西瞻陇阪,派水分流。南俯荼原,风?交?英;北临石柱,川岳相萦。迥迥孤岑,秀三袭于霞表;斜斜危路,环九折于云心。复涧澄阴,扇炎风而变冷;重峦潜暑,韬夏景而翻寒,故知五镇之基。空号神州之地,三仙之岭;虚传灵府之都,未若翦石裁宫。构飞檐于迥汉,腾虚架宇;耸紫殿于遥空,百仞朱楼。月盈亏于青?巢,千寻翠阁;?舒卷于丹墀,岫缀霞衣。点虹梁而散锦,岩飞溜带;氵赞石砌而飞珠,浮凉气于彤闱。庭留花而雪夏,凝清阴于碧沼;池结镜而冰春,泉击花潭。沁双峰而吐秀,波摇锦石;皎两镜而腾晖,几片断?。萦松合盖,数?幽桂;捶月分香,暝壑栖烟。笼千崖而散碧,朝原吐日;辉四野而舒红,笑树馀花。低空落影,吟风宿鸟;响谷双娇。莺不恨而虚啼,ア无情而散舞。 朕载怀千古,流鉴百王,思欲屏逸收骄,怡神遣虑。崆峒访道,钦往哲之高风;姑射寻真,挹先贤之宿志。所以停轩禁?,驻跸榆川,非欲赏恣盘游,途穷辙迹。加以时侵首夏,日带馀春,露泣修篁,风清邃涧,松萝?起,藤茑星悬,可以陶莹心灵,澄清耳目。镜冰霜则廉洁斯在,抚松筠则贞操非遥。昔姬后西征,犹刊?石;秦王东指,尚勒稽峰。况胜地淹留,何必华胥之国;萧然物外,不假元圃之阿。故以劭美千龄,腾徽万古,景其前躅,爰纪兹地。其铭曰: 灵山作镇,挺秀岐阳。远图天柱,迥俪瑶房。[b247]娇淑气,花泛韶光。树含冬霰,岩留夏霜。构宇重?,裁基叠岫。石砌披锦,山窗点绣。佩小兰新,峰残莲旧。雪径如花,冰溪恒昼。标途天外,耸阙?端。烟霾邃谷,雾宿危峦。(阙)涧曲回湍。彤闱潜暑,翠幌凝寒。憩驾离宫,淹留禁苑。柳初眉细,潭深镜远。盖逐?穿,苔随雨卷。叶冷帷秋,庄浓(阙)晚。泉飞岭腹,景镂岩心。霞疏锦薄,草密袍深。露荷倾玉,风萤散金。檐空燕静,山昏日沈。丘壑怡神,林篁赏性。千里眺览,八州澄镜。玉烛调序,薰琴动咏。仰则高山,刊规远映。 摄山栖霞寺明徵君碑铭 朕闻锺山玉阙,羽驾之所巡游;昆岳金台,?衣之所翔集。虽复真宗?眇,神理希微,犹居三界之中,未出九天之外。唯有乘如广运,妙觉圆明,因无生以济有生,就无象而成大象。道隔去来之际,筌系靡得其端,理忘动寂之机,随迎罕窥其奥。得其门者,如髻宝之希逢;臻其极者,似昙花之难遇。 南齐徵君明僧绍者,平原人也。仲雍诞其绵允,井伯播其灵苗,芳源肇于孟明,因即以明为姓。曾祖忱,晋著作郎。祖玩,晋建威将军。凤经流誉,雅韵隆于八儒;豹略申威,香名高于七校。父略,宋平原太守中书侍郎。朱明出抚,扬惠化而傍г;紫诰攸司,罄忠规而奉上。徵君早植净因,宿苞种智。悟真空于绮岁,体法性于青襟。照与神通,心将道合。遗荣轩冕,少无尘杂之情;?志林岩,自叶幽贞之趣。亭亭秀气,掩璧月而架丹霄;皎皎清衿,漱琼湍而凌碧濑。即相非相,指万象为虚空;无我无人,等四流于寂灭。加以学穷儒肆,该综典坟,论极元津,精通老、易。至若鹿野龙宫之秘,猿江鹤树之文,莫不递贯清衷,总持丹府。班荆坐樾,独神王于亭皋;朗啸长吟,乃情超于宇宙。蒲轮每至,攀桂之节逾高;玉帛屡陈,枕石之诚弥固。遂乃缅怀飞遁,抗迹崂山;托岫疏阶,凭林结栋。纫兰制芰,方轻藻火之衣;爽籁风松,自代管弦之响。横经者四集,请益者千馀,高凤愧以韬光,张超谢其成市。于时南风不竞,东土构屯,人厌豺狼之毒,家充?也豕之铒。盗仍有道,望境归仁,共结盟誓之言。不犯徵君之界,岂非至诚攸感,木石开心者乎。及元历告终,青光启祚,齐高祖希风伫德,侧席傍求,屡下徵书,确乎不拔。其后又移居郁洲掩榆山栖?精舍,情亲鱼鸟,志狎烟霞,蜕影樊笼,萧然独往。齐建元元年,又下诏徵为散骑侍郎,又不就。既而济岱沦胥,公私荡覆,稽天之浸,将湮蹈海之居;燎原之火,欲烬藏山之璞。乃鸿骞凤举,腾万仞以高翔,择木选君,相九土而遥集。凌江迥憩,遂届南京。负杖泉邱,游睨林壑,历观胜境,行次摄山,神谷仙岩,特符心赏。夜间披榛?草,定迹深栖,树槿疏池,有终焉之志。此山其状如纟散,故亦号曰纟散山。丹穴红泉,共星河而竞泻,珠林镜?,与月桂而交辉。鸟严虚,犭爰吟涧静。松门杳霭。去来千里之?,花?爰丰茸,含吐十枝之日。实息心之胜地,乃宴坐之名区。爰集法流,于焉讲肄。音容秀澈,宇量端凝,投论会奇,兴言入妙。若洪锺之虚受,有击必扬;似明镜之忘疲,无来不应。于时元儒兼阐,道俗同归,俱号净名,以旌至德。先是山多猛噬,人罕登临。?岩有仙谷之危,越涧等凭河之险。徵君心不忤物,总万类以敷仁,故使物乃革心,屏三毒而归惠。兴风敛暴,遽承探鲠之恩;游雾含辛,自埒报珠之感。于时齐道方修,寤寐求贤。永明元年,又徵为国子博士。徵君隐居求志,义越乎由光;不降凝心,迹高于园绮。凿坏贞遁,漱石忘归,鹤版载临,豹姿逾远。俄有法师僧辩,承风景慕,翼徒振锡,翻然戾止。法师业隆三藏,道迈四依,戒行坚明,律轨严净。欣然一遇,叶契干龄。子琴为莫逆之交,温雪岂容声之友。因即邻岩构宇,别起梵居。耸峤飞柯,含风吐雾,栖霞之寺,由此创名。 福地裁基,肇发初心之誓;法门构邃,遽锺后说之辰。安居顷之,辩师迁化。六年顶拜,虽开青石之坛;千日威光,未建紫金之岳。徵君积缘登妙,至感入微。尝梦法身,冠于曾?,后因垂眺,屣步林亭。乃有浮磬吟空,写圆音于帷树;飞香散迥,腾宝气于炉峰。又睹真颜于岩之首,神光骇瞩,若登灵鹫之山;妙力难思,如游瞽龙之邑。岂止无垢佛国,独荫珠?;净德王家,方承珂雪。是知不行而至,冥通应感之符;为法而来,实昭光启之福。非夫慧因宿植,其孰与于此哉!于是拜受嘉徵,愿言经始,将于岩壁,造大尊仪。乃眷为山,未遑初篑。遽而西州智士,与晓岳而俱倾;东国高人,随夜星而共没。琼瑶落彩,峰岫沈晖。永明二年,奄迁舟壑。第二子临沂公仲璋,顾慕曾峦,既崩心于岵望;徘徊曩构,更泣血于楹书。遂琢彼翠屏,爰开叶座,舍兹碧题,式建花宫。上宪优填之区,仰镂能仁之像;校美何充之宅,遽兴崇德之闱。逖彼萧宗,大宏释典,文惠太子及竟陵王,或澄少海之源派,朝宗于法海;或茂本枝之颖发,萌柢于禅枝。咸舍净财,光隆慧业。时有沙门法度,为智殿之栋梁,即此旧基,更兴新制。又造尊像十有馀龛,及梁运载兴,锐心回向,大林精舍,并事庄严。临川王载剖竹符,宣化惟扬之境;言寻柰苑,兴想拔茅之义。以天监一十五载造无量寿像一区,带地连光,合高五丈。满月之瑞,湛珠镜以出?崖;聚日之辉,?璧轮而皎烟路。参差四注,周以鸟翅之房;迢?千寻,饰以鱼鳞之瓦。击鸣乾于爽籁,则步影齐归;丽停午于高曦,则息心攸萃。逾锦城而特建,掩银界而孤标。良... -->>
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