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，岂复是过？及其出入，矜夸恩幸，坊曲之？，能无漏泄？至如荣忝簪笏，迹预朝廷，稍涉奸私，尚为深累。况一国之储副，万方所瞻奉，焉可不自戒？且政之兴衰，皆由化下，自上所及，若草随风，理在必然，不可不慎。窃惟后宫命妇，员品稍多，兼选良人，固为淑丽，止足之赏，（疑）讵假旁求？此非殿下之本心，直被小人之所误。臣实庸鄙，智识无闻，滥齿荣班，谬参宫相，职在规谏，冀申裨补。若其嘿而自守，何以上答圣恩？非直尸素之罪人，亦当神？之所谴。敢罄愚直，以效涓尘。伏愿悔已往之失，知昨非之弊，念色荒之诫，惩纵败之言，勿近小人，无听邪说，常恐有失，兢惧为心，则睿德被于群方，颂声振于？俗，天垂福？，永保无疆。傥蒙采纳，幸甚幸甚。谨昧死奉启以闻，轻触威严，伏待斧钺。谨启。 韩思复 思复字绍出，京兆长安人，少袭祖伦爵长山县男。举秀才高第，景龙中累转中书舍人，开元中迁太子宾客，进爵伯。卒年七十四，谥曰文。 谏捕蝗疏 臣伏闻近日河南河北蝗虫，顷日为害，更益繁炽，经历之处，苗稼都损。今渐？飞向西，荐食至洛，使命来往，不敢昌言。山东数州，甚为惶惧，且天灾流行，埋瘗难尽。臣望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此诚实，以答休咎，前后驱蝗使等，伏望总停。书云：“皇天无亲，惟德是辅；人心无常，惟惠是怀。”不可不收揽人心也。 ？严善思绞刑奏议 议狱缓死，列圣明规，刑疑从轻，有国常典。严善思往在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。善思此时，遂能先觉，因诣相府，有所发明。进论圣躬，必登宸极，虽交游重福，荩谋陷韦氏。及其谒见，犹不奏闻，将此行藏，即从极法。且敕追善思，书至便发，向怀逆节，宁即奔命？一面疏纲，诚合顺生，三驱取禽，来而可宥。惟刑是恤，事合昭详，请付刑部，集群官议定奏裁，以符慎狱。 又？严善思绞刑奏议 臣闻刑人于市，爵人于朝，必佥谋攸同，始行之无惑。谨按诸司所议严善思，十才一入，抵罪惟轻。夫帝阍九重，途远千里，故借天下之耳以听，听无不聪；借天下之目以视，视无不浃。今群言上奏，采择宜审，若弃多就少，臣实惧焉。舆诵一乖，下情不达，虽欲从众，其可及乎？凡百京司，逢时之泰，列官分职，有贤有亲。亲则列藩诸王，陛下爱子；贤则胙茅开国，陛下名臣。见无礼于君，宁肯雷同不异？今措词多出，法合从轻。 彭景直 景直，瀛州河？人。中宗朝为太常博士，历礼部郎中。 请停诸陵每日奠祭疏 谨按三礼正文，无诸陵日奠之事，惟著宗庙月祭之礼。故祭法云：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛л而祭之，？为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛一？单。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝？止。去祧为坛，去坛为？单，有祷焉祭之，无祷？止。”则此礼典明文，义可求矣。又按礼论，谯周祭志云：“天子之庙，始祖及高祖、曾祖、祖考，皆每月朔加荐，以象平生朔食也，谓之月祭。二祧之庙无月祭。”此谯周所著，与古礼义相附，近亦无日祭之文。今诸陵月祭，？有朔望并诸节日科，则古礼殷事之义矣，诸节日犹古荐新之义矣。故郑元注礼记云：“殷事月朔月半，荐新之奠也。”又注仪礼云：“月朔月半，犹平常之朝夕也。大祥之后，即四时焉。”此则古者祭皆在庙，近代以来，始分月朔月半及诸节日，祭于陵寝，在庙惟四时正享，及腊为五享。前所奏定，并依古礼正文，不旁求外传。故祭义云：“祭不欲数，数则烦，烦则不敬。” 考据经史无日祭，惟汉七庙议，京师自高祖下至宣帝，与太上皇悼皇考各自于陵旁立庙，又园中各有寝便殿，日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。至元帝时，贡禹以为太烦，奏请罢郡国庙。丞相韦元成等议，七庙之外，寝园皆无复修，奏可。议者亦以不欲祭数，数则黩，宜复古礼，四时祭于庙。丞相匡衡亦奏七庙迭毁之义，帝从之，又数改。刘歆以为礼去事有杀，引春秋外传云：“日祭月祀，时享岁贡。祖祢则日祭，高曾则月祀，二祧则时享，坛？单则岁贡。”至后汉陵寝致祭，无明文以言。魏氏三祖及晋，皆不祭于墓，故晋书云：“魏文帝黄初元年，自作终制，立寿陵，无封树，无寝殿。夫葬者藏也，欲人之不明见，礼不墓祭，欲存亡不黩也，明帝尊奉之。晋宣帝预于首阳山为土藏，不坟不树，敛以时服，不设明器。景、文皆奉成命，无所加焉。景帝后依宣帝故事。”自魏三祖以下，不于陵寝致祭，并附于古礼。至于江左，亦不崇园寝，及宋、齐、梁、陈，其祭并无闻。今参详，以为三礼者，不刊之书，悬诸日月。外传所记，不与经合，不合依凭。国家率由旧章，讨论典礼，谟事作范，垂裕将来。择善而行，依经为允，其诸陵日祭，请准礼停。 袁从之 从之，景龙中官左台侍御史。 请收长宁公主奴仆奏 陛下今若曲受主言，而纵奴掠良人，何以理天下？臣知放则免罪于私门，劾则得罪于公主，终不忍全身远害，屈法偷生，惟陛下垂照察。 寇Г Г，中宗朝官长安尉，张仁愿在朔方奏判军事。开元十三年，由兵部侍郎出守宋州。 对不以驺虞为节判 大射之礼，有司不以驺虞为节。 礼经之设，实和天地，凡在有司，理资虔恪。况大射斯御，大侯既张，诵？首以成章，歌驺虞而应节。匪文匪武，载光于礼容；爰豫爰谋，式备于彝典。崇折俎之仪，助发生之气，岂得？召弓之言，致阙公宫；彼茁之规，犹兮相圃？位已乖于司射，法须加于秩宗，请？爽？鸠之科，以惩树皮之失。 对开渠判 岐州刺史马回奏开渠与人相假贷，岁课不时入。执事以为劳无成，将议裁贬。 蒲密之化，郑白之饶，沟洫可以立人，秦汉斯焉定霸。豳风载陈于王业，瓠口深著于？谣。故典农中郎明济河于兴废，搜粟都尉定邦国于锱铢，眷彼循良，义存俯企。马回中和践化，右翊班条，以为邺下？登流，功成于舄卤；南阳疏亩，富埒于京坻，虽开凿方勤，而清？每就，假多惭于邵父，终有协于倪公。傥秋蟀春？，人乐疲于力役；杏花菖叶，农靡阙于耕桑。输税若或先时，菽粟何妨殷积？详刑议狱，讵曰攸宜？
，岂复是过？及其出入，矜夸恩幸，坊曲之？，能无漏泄？至如荣忝簪笏，迹预朝廷，稍涉奸私，尚为深累。况一国之储副，万方所瞻奉，焉可不自戒？且政之兴衰，皆由化下，自上所及，若草随风，理在必然，不可不慎。窃惟后宫命妇，员品稍多，兼选良人，固为淑丽，止足之赏，（疑）讵假旁求？此非殿下之本心，直被小人之所误。臣实庸鄙，智识无闻，滥齿荣班，谬参宫相，职在规谏，冀申裨补。若其嘿而自守，何以上答圣恩？非直尸素之罪人，亦当神？之所谴。敢罄愚直，以效涓尘。伏愿悔已往之失，知昨非之弊，念色荒之诫，惩纵败之言，勿近小人，无听邪说，常恐有失，兢惧为心，则睿德被于群方，颂声振于？俗，天垂福？，永保无疆。傥蒙采纳，幸甚幸甚。谨昧死奉启以闻，轻触威严，伏待斧钺。谨启。 韩思复 思复字绍出，京兆长安人，少袭祖伦爵长山县男。举秀才高第，景龙中累转中书舍人，开元中迁太子宾客，进爵伯。卒年七十四，谥曰文。 谏捕蝗疏 臣伏闻近日河南河北蝗虫，顷日为害，更益繁炽，经历之处，苗稼都损。今渐？飞向西，荐食至洛，使命来往，不敢昌言。山东数州，甚为惶惧，且天灾流行，埋瘗难尽。臣望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同心，君臣一德，持此诚实，以答休咎，前后驱蝗使等，伏望总停。书云：“皇天无亲，惟德是辅；人心无常，惟惠是怀。”不可不收揽人心也。 ？严善思绞刑奏议 议狱缓死，列圣明规，刑疑从轻，有国常典。严善思往在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。善思此时，遂能先觉，因诣相府，有所发明。进论圣躬，必登宸极，虽交游重福，荩谋陷韦氏。及其谒见，犹不奏闻，将此行藏，即从极法。且敕追善思，书至便发，向怀逆节，宁即奔命？一面疏纲，诚合顺生，三驱取禽，来而可宥。惟刑是恤，事合昭详，请付刑部，集群官议定奏裁，以符慎狱。 又？严善思绞刑奏议 臣闻刑人于市，爵人于朝，必佥谋攸同，始行之无惑。谨按诸司所议严善思，十才一入，抵罪惟轻。夫帝阍九重，途远千里，故借天下之耳以听，听无不聪；借天下之目以视，视无不浃。今群言上奏，采择宜审，若弃多就少，臣实惧焉。舆诵一乖，下情不达，虽欲从众，其可及乎？凡百京司，逢时之泰，列官分职，有贤有亲。亲则列藩诸王，陛下爱子；贤则胙茅开国，陛下名臣。见无礼于君，宁肯雷同不异？今措词多出，法合从轻。 彭景直 景直，瀛州河？人。中宗朝为太常博士，历礼部郎中。 请停诸陵每日奠祭疏 谨按三礼正文，无诸陵日奠之事，惟著宗庙月祭之礼。故祭法云：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛л而祭之，？为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛一？单。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝？止。去祧为坛，去坛为？单，有祷焉祭之，无祷？止。”则此礼典明文，义可求矣。又按礼论，谯周祭志云：“天子之庙，始祖及高祖、曾祖、祖考，皆每月朔加荐，以象平生朔食也，谓之月祭。二祧之庙无月祭。”此谯周所著，与古礼义相附，近亦无日祭之文。今诸陵月祭，？有朔望并诸节日科，则古礼殷事之义矣，诸节日犹古荐新之义矣。故郑元注礼记云：“殷事月朔月半，荐新之奠也。”又注仪礼云：“月朔月半，犹平常之朝夕也。大祥之后，即四时焉。”此则古者祭皆在庙，近代以来，始分月朔月半及诸节日，祭于陵寝，在庙惟四时正享，及腊为五享。前所奏定，并依古礼正文，不旁求外传。故祭义云：“祭不欲数，数则烦，烦则不敬。” 考据经史无日祭，惟汉七庙议，京师自高祖下至宣帝，与太上皇悼皇考各自于陵旁立庙，又园中各有寝便殿，日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。至元帝时，贡禹以为太烦，奏请罢郡国庙。丞相韦元成等议，七庙之外，寝园皆无复修，奏可。议者亦以不欲祭数，数则黩，宜复古礼，四时祭于庙。丞相匡衡亦奏七庙迭毁之义，帝从之，又数改。刘歆以为礼去事有杀，引春秋外传云：“日祭月祀，时享岁贡。祖祢则日祭，高曾则月祀，二祧则时享，坛？单则岁贡。”至后汉陵寝致祭，无明文以言。魏氏三祖及晋，皆不祭于墓，故晋书云：“魏文帝黄初元年，自作终制，立寿陵，无封树，无寝殿。夫葬者藏也，欲人之不明见，礼不墓祭，欲存亡不黩也，明帝尊奉之。晋宣帝预于首阳山为土藏，不坟不树，敛以时服，不设明器。景、文皆奉成命，无所加焉。景帝后依宣帝故事。”自魏三祖以下，不于陵寝致祭，并附于古礼。至于江左，亦不崇园寝，及宋、齐、梁、陈，其祭并无闻。今参详，以为三礼者，不刊之书，悬诸日月。外传所记，不与经合，不合依凭。国家率由旧章，讨论典礼，谟事作范，垂裕将来。择善而行，依经为允，其诸陵日祭，请准礼停。 袁从之 从之，景龙中官左台侍御史。 请收长宁公主奴仆奏 陛下今若曲受主言，而纵奴掠良人，何以理天下？臣知放则免罪于私门，劾则得罪于公主，终不忍全身远害，屈法偷生，惟陛下垂照察。 寇Г Г，中宗朝官长安尉，张仁愿在朔方奏判军事。开元十三年，由兵部侍郎出守宋州。 对不以驺虞为节判 大射之礼，有司不以驺虞为节。 礼经之设，实和天地，凡在有司，理资虔恪。况大射斯御，大侯既张，诵？首以成章，歌驺虞而应节。匪文匪武，载光于礼容；爰豫爰谋，式备于彝典。崇折俎之仪，助发生之气，岂得？召弓之言，致阙公宫；彼茁之规，犹兮相圃？位已乖于司射，法须加于秩宗，请？爽？鸠之科，以惩树皮之失。 对开渠判 岐州刺史马回奏开渠与人相假贷，岁课不时入。执事以为劳无成，将议裁贬。 蒲密之化，郑白之饶，沟洫可以立人，秦汉斯焉定霸。豳风载陈于王业，瓠口深著于？谣。故典农中郎明济河于兴废，搜粟都尉定邦国于锱铢，眷彼循良，义存俯企。马回中和践化，右翊班条，以为邺下？登流，功成于舄卤；南阳疏亩，富埒于京坻，虽开凿方勤，而清？每就，假多惭于邵父，终有协于倪公。傥秋蟀春？，人乐疲于力役；杏花菖叶，农靡阙于耕桑。输税若或先时，菽粟何妨殷积？详刑议狱，讵曰攸宜？