十四十三翼之战5 (2/2)
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礼物,牲口和奴隶。然后还是留下弟弟扎不敢当驻守黑林,以防乃蛮,自己和儿子桑昆领军护送金军一向离开草原。
经过蒙古部时,铁木真又把他们接到部中,摆下酒宴为他们践行。在席间,完颜福寿又提出让王罕和铁木真三缶一次,向金国进贡的事宜。两人也都满口答应下来。这样金军又在蒙古部中住了三天,铁木真也赠送给他们大量礼物,然后又命博尔术,合撤儿,别勒古台三人护送金军。
不过完颜长之现蒙古部的部民似乎又增加了不少人。而且铁木真身边的其他各部领也多了不少新的面孔,如兀鲁兀惕部的领主儿扯歹,忙忽惕部的领畏答儿。完颜长之依稀记得,这两个人原来不是依附扎木合的吗?怎么跑到铁木真这边来了。
不过在蒙古部中,完颜长之也不好向铁木真仔细问。后来离开蒙古部在返回中都的路上,完颜长之找了几个铁木真送给他的奴隶一问,才知道事情的始莫原由。
原来这场日后被蒙古人称为十三翼之战中,生的杀俘煮食事件并不是一个小插曲,铁木真和扎木合两人都没有想到,这件当时看起来似乎有些骇人,但实际上并不起什么作用的事情所产生的后果,竟远远出了这场战争的本身。
一般来说,战败者的负面名声并不好听,甚至可能使领袖威望下降。人们会置疑战败者的能力,当部下确信自己的领不足以为自己提供保护,会选择离开他。在草原上,因战败而导致众叛亲离的悲剧,始终在层出不穷地上演着。不过,铁木真的这次战败后,他的名望却因为札木合烹煮战俘的恐怖表演,非但没有降低,反而再度提升。
在战后不几天,铁木真的营地中就6续出现了脱离札木合阵营来投奔的部民,而且此后络绎不绝,规模也呈现出直线上升的趋势。有好几个氏族都是举营来投奔铁木真。这个结果令铁木真欣喜万分,当即对每一个来投的部族都亲自接见了他们,听取他们的呼吁。这些人齐声痛斥札木合惨无人道的战争暴行,表达了对铁木真的崇敬之意。
而在来投的各部族中,最令铁木真惊喜万分的,就是曾经在战场上给予蒙古军严重打击的兀鲁兀惕部和忙忽惕部。这是两支以勇猛善战而驰名草原的强力军队。如今,在他们的领主儿扯歹和畏答儿的带领下,也站到了铁木真的军旗之下。这一下又令蒙古部的战斗力极大的增强了。
而对于铁木真而言有着非同寻常意义的另一投靠者叫蒙力克。他原是乞颜部的旧人,但在铁木真的父亲也该死后投到了泰亦赤部,对他重新回到蒙古部, 铁木真仍然像对待每一个来投奔自己的人一样,甚至更为热情的用自己有力的双臂拥抱他,欢迎他的到来。
一方面这是为了安抚新近投靠的牧民所做出的姿态。而另一方面,蒙克力的长子阔阔出是草原上著名的巫师,蒙古部族信仰的天神是长生天,有了他们在蒙古部中,就意味着铁木真是有长生天佑护的。
因此这一件看起来不起眼的事,对扎木合造成的恶果和给铁木真带来的意外收获,令双方都始料未及。却在无形之后改变了蒙古部和扎答澜部之间的实力对比,也改变了草原上的格局。
完颜长之听完之后,也不由仰天长叹,这真是人算不如天算啊。
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注:历史上十三翼之战大约是生在119o年左右,征讨塔塔儿是生在1195或1196年,小说中因情节安排,将十三翼之战改在征讨塔塔儿之后了
十三翼之战是铁木真由弱转强的关建一战,大体进程按小说苗叙,分二部份,前一部分是十三翼之战,铁木真失利,后一部份是守在哲列谷,扎木合攻不下,生烹煮俘虏事件。当然,从事后效果来看,铁木真至少在战略方面胜过了札木合,而在战术上确实是失败的。
但出于铁木真后裔们对祖先这次作战的讳败为胜的说法。《元史》将这次战败说成了胜利。原文:札木合以为怨,遂与泰赤乌诸部合谋,以众三万来战。帝时驻军答兰版硃思之野,闻变,大集诸部兵,分十有三翼以俟。已而札木合至,帝与大战,破走之。
这个结果造成一些史料把烹煮俘虏事件也记在了铁木真的头上。蔡东藩的《元史演义》就采用了这种说法。
只有《蒙古秘史》没有任何隐蔽,如实记录了这场战役的真实情况。但是《秘史》却说当时烹煮的是一些狼,从而掩盖了蒙古史上一场惨无人道的屠杀行径。其原文为:Qariqoun Tnet k&oum1;’udi da1an togho’od boutcha1qadjou。其大意为:回时,札木合将赤那思的王子们用七十锅烹煮。赤那思(Tnetos)即狼。《拉施特书》认为,赤那思是部落名。在尼伦诸部条下有“赤那思人也叫做‘nèguz’”。
礼物,牲口和奴隶。然后还是留下弟弟扎不敢当驻守黑林,以防乃蛮,自己和儿子桑昆领军护送金军一向离开草原。
经过蒙古部时,铁木真又把他们接到部中,摆下酒宴为他们践行。在席间,完颜福寿又提出让王罕和铁木真三缶一次,向金国进贡的事宜。两人也都满口答应下来。这样金军又在蒙古部中住了三天,铁木真也赠送给他们大量礼物,然后又命博尔术,合撤儿,别勒古台三人护送金军。
不过完颜长之现蒙古部的部民似乎又增加了不少人。而且铁木真身边的其他各部领也多了不少新的面孔,如兀鲁兀惕部的领主儿扯歹,忙忽惕部的领畏答儿。完颜长之依稀记得,这两个人原来不是依附扎木合的吗?怎么跑到铁木真这边来了。
不过在蒙古部中,完颜长之也不好向铁木真仔细问。后来离开蒙古部在返回中都的路上,完颜长之找了几个铁木真送给他的奴隶一问,才知道事情的始莫原由。
原来这场日后被蒙古人称为十三翼之战中,生的杀俘煮食事件并不是一个小插曲,铁木真和扎木合两人都没有想到,这件当时看起来似乎有些骇人,但实际上并不起什么作用的事情所产生的后果,竟远远出了这场战争的本身。
一般来说,战败者的负面名声并不好听,甚至可能使领袖威望下降。人们会置疑战败者的能力,当部下确信自己的领不足以为自己提供保护,会选择离开他。在草原上,因战败而导致众叛亲离的悲剧,始终在层出不穷地上演着。不过,铁木真的这次战败后,他的名望却因为札木合烹煮战俘的恐怖表演,非但没有降低,反而再度提升。
在战后不几天,铁木真的营地中就6续出现了脱离札木合阵营来投奔的部民,而且此后络绎不绝,规模也呈现出直线上升的趋势。有好几个氏族都是举营来投奔铁木真。这个结果令铁木真欣喜万分,当即对每一个来投的部族都亲自接见了他们,听取他们的呼吁。这些人齐声痛斥札木合惨无人道的战争暴行,表达了对铁木真的崇敬之意。
而在来投的各部族中,最令铁木真惊喜万分的,就是曾经在战场上给予蒙古军严重打击的兀鲁兀惕部和忙忽惕部。这是两支以勇猛善战而驰名草原的强力军队。如今,在他们的领主儿扯歹和畏答儿的带领下,也站到了铁木真的军旗之下。这一下又令蒙古部的战斗力极大的增强了。
而对于铁木真而言有着非同寻常意义的另一投靠者叫蒙力克。他原是乞颜部的旧人,但在铁木真的父亲也该死后投到了泰亦赤部,对他重新回到蒙古部, 铁木真仍然像对待每一个来投奔自己的人一样,甚至更为热情的用自己有力的双臂拥抱他,欢迎他的到来。
一方面这是为了安抚新近投靠的牧民所做出的姿态。而另一方面,蒙克力的长子阔阔出是草原上著名的巫师,蒙古部族信仰的天神是长生天,有了他们在蒙古部中,就意味着铁木真是有长生天佑护的。
因此这一件看起来不起眼的事,对扎木合造成的恶果和给铁木真带来的意外收获,令双方都始料未及。却在无形之后改变了蒙古部和扎答澜部之间的实力对比,也改变了草原上的格局。
完颜长之听完之后,也不由仰天长叹,这真是人算不如天算啊。
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注:历史上十三翼之战大约是生在119o年左右,征讨塔塔儿是生在1195或1196年,小说中因情节安排,将十三翼之战改在征讨塔塔儿之后了
十三翼之战是铁木真由弱转强的关建一战,大体进程按小说苗叙,分二部份,前一部分是十三翼之战,铁木真失利,后一部份是守在哲列谷,扎木合攻不下,生烹煮俘虏事件。当然,从事后效果来看,铁木真至少在战略方面胜过了札木合,而在战术上确实是失败的。
但出于铁木真后裔们对祖先这次作战的讳败为胜的说法。《元史》将这次战败说成了胜利。原文:札木合以为怨,遂与泰赤乌诸部合谋,以众三万来战。帝时驻军答兰版硃思之野,闻变,大集诸部兵,分十有三翼以俟。已而札木合至,帝与大战,破走之。
这个结果造成一些史料把烹煮俘虏事件也记在了铁木真的头上。蔡东藩的《元史演义》就采用了这种说法。
只有《蒙古秘史》没有任何隐蔽,如实记录了这场战役的真实情况。但是《秘史》却说当时烹煮的是一些狼,从而掩盖了蒙古史上一场惨无人道的屠杀行径。其原文为:Qariqoun Tnet k&oum1;’udi da1an togho’od boutcha1qadjou。其大意为:回时,札木合将赤那思的王子们用七十锅烹煮。赤那思(Tnetos)即狼。《拉施特书》认为,赤那思是部落名。在尼伦诸部条下有“赤那思人也叫做‘nèguz’”。