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道：“石头寿命长人们却不择它，青砖寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。”
老翁顿然大惭，冲老子深施一礼，与众人送老子一行于寿佬村口，又目睹其身影消失于终南山中，方转回……
老子后来得知，从此老翁每日必去终南山中捡拾一捆烧柴，风雨不误，直至其过世，其家柴垛与房屋同高。足够其后人烧火三年。
此事就此打住，不再提及。
且说，尹喜引领老子师徒进入终南山，已近正午。适才还银装素裹之水晶宫殿，在暖阳照射下，顷便变化为雾气，缭绕于郁郁葱葱、翠玉叠嶂之山中，更给人如入仙境之感。
这终南山又名太乙山，在长安南五十里，是秦岭山脉一段，也是秦岭主峰之一，绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。山中常年烟波浩渺，郁郁葱葱，翠玉叠嶂，奇境悠悠。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”之美称。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜。
唐代诗佛王维有诗《终南山》曰：
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
此诗中“连山接海隅”，虽然是夸张之句，但仍不失为终南山真实意境之描述。
尹喜引领老子师徒登上终南山一台地，来到尹喜茅舍前。一花甲老者即刻迎了出来，尹喜称其塞叔。
这赛叔是位老实巴交之农夫，少时父母早逝，一辈子无儿无女，为其堂兄赛伯种田护院。尹喜因朝廷废除总兵及关令休假之规定，必须常年守关，没了长期于终南山中静心修行之便利，便求赛伯寻人看守终南山茅舍及楼观，赛伯便遣赛叔来终南山。
赛叔见尹喜与老子师徒来到茅舍，便忙前忙后，帮助众人从青牛及红马身上卸下行李，又抱柴生火，准备便饭去了。
尹喜又引领老子师徒来至其早年建造楼观台处，只见此地别有洞天。楼观台旁，有九株历经百年年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏，尹喜尊称为“楼观九老”。尹喜与徐甲将青牛与红马各系一株古柏上。徐甲放灰鼠与九株古柏间窜来窜去，跳上跳下，任意玩耍，便去找寻青牛与红马可食草料去了。
尹喜便扶老子登上楼观台，举目四处瞭望。
老子禁不住赞叹道：“此处乃白日望气，夜晚观星，静心修行之最佳处。”叹罢，又手指西南隅那三株古柏，对尹喜言道：“你观瞧那三珠树上结瘿，酷似三只昂首展翅的苍鹰，何不称之为‘三鹰柏’？”
尹喜赞许道：“活灵活现，此后就称之为‘三鹰柏’。
老子言道：“随便说说，还是由后人去定夺命名吧。我来此山还有初衷，是要选一净地，砌筑八卦炉，炼制丹药。”
尹喜言道：“听人言，先生隐居翠云峰期间，便炼制出过仙丹，莫非还要如法炼制。”
老子摇摇头，言道：“非也。此前路遇神医长桑，同去扶风驱瘟除疫，我请其尝食一粒于翠云峰八卦炉所炼仙丹，问其仙丹是否可驱瘟除疫？长桑言说，‘仙丹世上绝无仅有，具有提神最佳功效，无病之人食之，可腾云驾雾，飘飘欲仙。有病之人食之，如火上浇油，越发浑身滚烫，焦躁难耐，与驱瘟除疫南辕北辙。’后来亏得青牛献出灵药牛黄，方将扶风瘟疫祛除。神医长桑离开扶风时曾与我言道：‘千年后终南山一带还将有瘟疫出现’。我信其所言，瘟疫确有循环往复之轨迹。便想来此地，选一净地，砌筑八卦炉，修改彼时于翠云峰炼丹配方，及早炼制出可驱瘟除疫丹药，以备后人用之。”
尹喜赞叹道：“先生济世救民，思考得如此久远，令人佩服。”叹罢，便扶老子走下楼观，边于楼观周边游览，边寻找老子所要的炼制丹药最佳净地。
三日后，老子终于在楼观南面一峻峰上，选定最佳净地，砌筑八卦形的炼丹炉，采用全新药理配方，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，运用内外相同的道理炼将起来。
从此，老子便白日大都于八卦炉前炼丹，夜晚与尹喜于楼观观天，教授尹喜道之妙理。
这期间，老子还于每月初一、十五这两天晚，以楼观台为讲台，为寿佬村等喜导之人讲经传道。但老子的主要精力，还是用在炼制丹药上。每日都要前往峻峰之上，查看观望太极八卦炉燃烧状况，是否与预期相符。
太极八卦炉整整燃烧了九九八十一天，驱瘟除疫丹药炼成。
然而，丹药放于何处，老子犯难了。
因这丹药是备以后人用之，且需千年后用之。藏放之处必须千年内不被人发觉，而千年后又能让后人找到，确实为一大难题。
一连数日，于八卦炉及楼观周围转悠，也没想出可靠之地。
这日过午，尹喜请山下工匠为老子建好一新茅舍。老子进驻后，仍惦记寻找藏放丹药最佳之地，便骑青牛来至终南山脚下转悠。整整一个下午，找寻无果。眼看夕阳靠近山边，老子打算返回。无意间，老子回头张望，发现山路边由青牛大脚踏过后，竟涌出一股清水。
老子忙喝住青牛，爬下牛背，来至近前，用拐杖顺清水涌出处往下挖掘。不多时，便发现那清水竟是由一块酷是龙头的大石口中吐出。老子喜出望外，自语感叹道：“真是踏破山林无觅处，得来全不费工夫！此地甚好！”叹罢，便于路边捡拾石头，一顿劳作忙活，很快于龙头吐水旁，砌筑好一泉池。
老子从怀中掏出一小葫芦，将丹药全不倒入泉水中，盖上石板，又细心查看一遍，做好伪装，方如释重负般骑上青牛，返回山中，开始静心续写其《道经》下部《德经》去了。
相传，此后又过一千多年，元至元二十年，即公元一千二百八十三年，果然如神医长桑所预言，终南山及周边地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。甚至连终南山一些修道之人，也未能幸免。
当时，身为楼观台监院张志坚，晚上作了一梦，梦见老子告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。
其后，元翰林学士赵孟頫（号松雪道人）来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取老子《道德经》“上善若水”之意。如今，大石已被石匠按原形雕成龙头，终年吐水不断。每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。
此为后话，暂且不提。
现终南山古字碑文有诗为证：
玉炉烧练延年药，正道行修益寿丹。
呼去吸来息由吾，性空心灭本无着。
寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。
铅汞交接神丹就，乾坤明原系群山。
道：“石头寿命长人们却不择它，青砖寿命短，人们却择它，不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短，于人于天有益，天人皆择之，皆念之，短亦不短；寿虽长，于人于天无用，天人皆摒弃，倏忽忘之，长亦是短啊。”
老翁顿然大惭，冲老子深施一礼，与众人送老子一行于寿佬村口，又目睹其身影消失于终南山中，方转回……
老子后来得知，从此老翁每日必去终南山中捡拾一捆烧柴，风雨不误，直至其过世，其家柴垛与房屋同高。足够其后人烧火三年。
此事就此打住，不再提及。
且说，尹喜引领老子师徒进入终南山，已近正午。适才还银装素裹之水晶宫殿，在暖阳照射下，顷便变化为雾气，缭绕于郁郁葱葱、翠玉叠嶂之山中，更给人如入仙境之感。
这终南山又名太乙山，在长安南五十里，是秦岭山脉一段，也是秦岭主峰之一，绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。山中常年烟波浩渺，郁郁葱葱，翠玉叠嶂，奇境悠悠。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”之美称。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜。
唐代诗佛王维有诗《终南山》曰：
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
此诗中“连山接海隅”，虽然是夸张之句，但仍不失为终南山真实意境之描述。
尹喜引领老子师徒登上终南山一台地，来到尹喜茅舍前。一花甲老者即刻迎了出来，尹喜称其塞叔。
这赛叔是位老实巴交之农夫，少时父母早逝，一辈子无儿无女，为其堂兄赛伯种田护院。尹喜因朝廷废除总兵及关令休假之规定，必须常年守关，没了长期于终南山中静心修行之便利，便求赛伯寻人看守终南山茅舍及楼观，赛伯便遣赛叔来终南山。
赛叔见尹喜与老子师徒来到茅舍，便忙前忙后，帮助众人从青牛及红马身上卸下行李，又抱柴生火，准备便饭去了。
尹喜又引领老子师徒来至其早年建造楼观台处，只见此地别有洞天。楼观台旁，有九株历经百年年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏，尹喜尊称为“楼观九老”。尹喜与徐甲将青牛与红马各系一株古柏上。徐甲放灰鼠与九株古柏间窜来窜去，跳上跳下，任意玩耍，便去找寻青牛与红马可食草料去了。
尹喜便扶老子登上楼观台，举目四处瞭望。
老子禁不住赞叹道：“此处乃白日望气，夜晚观星，静心修行之最佳处。”叹罢，又手指西南隅那三株古柏，对尹喜言道：“你观瞧那三珠树上结瘿，酷似三只昂首展翅的苍鹰，何不称之为‘三鹰柏’？”
尹喜赞许道：“活灵活现，此后就称之为‘三鹰柏’。
老子言道：“随便说说，还是由后人去定夺命名吧。我来此山还有初衷，是要选一净地，砌筑八卦炉，炼制丹药。”
尹喜言道：“听人言，先生隐居翠云峰期间，便炼制出过仙丹，莫非还要如法炼制。”
老子摇摇头，言道：“非也。此前路遇神医长桑，同去扶风驱瘟除疫，我请其尝食一粒于翠云峰八卦炉所炼仙丹，问其仙丹是否可驱瘟除疫？长桑言说，‘仙丹世上绝无仅有，具有提神最佳功效，无病之人食之，可腾云驾雾，飘飘欲仙。有病之人食之，如火上浇油，越发浑身滚烫，焦躁难耐，与驱瘟除疫南辕北辙。’后来亏得青牛献出灵药牛黄，方将扶风瘟疫祛除。神医长桑离开扶风时曾与我言道：‘千年后终南山一带还将有瘟疫出现’。我信其所言，瘟疫确有循环往复之轨迹。便想来此地，选一净地，砌筑八卦炉，修改彼时于翠云峰炼丹配方，及早炼制出可驱瘟除疫丹药，以备后人用之。”
尹喜赞叹道：“先生济世救民，思考得如此久远，令人佩服。”叹罢，便扶老子走下楼观，边于楼观周边游览，边寻找老子所要的炼制丹药最佳净地。
三日后，老子终于在楼观南面一峻峰上，选定最佳净地，砌筑八卦形的炼丹炉，采用全新药理配方，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，运用内外相同的道理炼将起来。
从此，老子便白日大都于八卦炉前炼丹，夜晚与尹喜于楼观观天，教授尹喜道之妙理。
这期间，老子还于每月初一、十五这两天晚，以楼观台为讲台，为寿佬村等喜导之人讲经传道。但老子的主要精力，还是用在炼制丹药上。每日都要前往峻峰之上，查看观望太极八卦炉燃烧状况，是否与预期相符。
太极八卦炉整整燃烧了九九八十一天，驱瘟除疫丹药炼成。
然而，丹药放于何处，老子犯难了。
因这丹药是备以后人用之，且需千年后用之。藏放之处必须千年内不被人发觉，而千年后又能让后人找到，确实为一大难题。
一连数日，于八卦炉及楼观周围转悠，也没想出可靠之地。
这日过午，尹喜请山下工匠为老子建好一新茅舍。老子进驻后，仍惦记寻找藏放丹药最佳之地，便骑青牛来至终南山脚下转悠。整整一个下午，找寻无果。眼看夕阳靠近山边，老子打算返回。无意间，老子回头张望，发现山路边由青牛大脚踏过后，竟涌出一股清水。
老子忙喝住青牛，爬下牛背，来至近前，用拐杖顺清水涌出处往下挖掘。不多时，便发现那清水竟是由一块酷是龙头的大石口中吐出。老子喜出望外，自语感叹道：“真是踏破山林无觅处，得来全不费工夫！此地甚好！”叹罢，便于路边捡拾石头，一顿劳作忙活，很快于龙头吐水旁，砌筑好一泉池。
老子从怀中掏出一小葫芦，将丹药全不倒入泉水中，盖上石板，又细心查看一遍，做好伪装，方如释重负般骑上青牛，返回山中，开始静心续写其《道经》下部《德经》去了。
相传，此后又过一千多年，元至元二十年，即公元一千二百八十三年，果然如神医长桑所预言，终南山及周边地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。甚至连终南山一些修道之人，也未能幸免。
当时，身为楼观台监院张志坚，晚上作了一梦，梦见老子告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。
其后，元翰林学士赵孟頫（号松雪道人）来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取老子《道德经》“上善若水”之意。如今，大石已被石匠按原形雕成龙头，终年吐水不断。每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。
此为后话，暂且不提。
现终南山古字碑文有诗为证：
玉炉烧练延年药，正道行修益寿丹。
呼去吸来息由吾，性空心灭本无着。
寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。
铅汞交接神丹就，乾坤明原系群山。