请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

公子小说网 www.gzjtbb.com,圣迹仙踪无错无删减全文免费阅读!

面貌。”

    尹桓言道:“凭借月光,只见得其中之一像只大龟。另一个较大龟略小。”

    老子道:“我等前去探看。”

    当尹桓引领老子与尹喜等来到龙山脚下渭水岸边时,不禁被眼前所见惊呆:只见这里河水几近河岸,且随时都有再涌出河岸之危险。河岸边,留有明显的打斗痕迹。

    一只比青牛还要大些的乌龟,趴在那里喘息。距大龟不远处,仰躺着一只与成人一般大小的怪物,外形相当特殊,有鸟的嘴、青蛙的四肢、猴子的毛身,每只手只有四根手指,手指间有蹼。

    老子对众人言道:“此怪物疑为巨型水獭,最早见于黄河上游,又称水獭、水虎、水鬼等,不知是何原因来此地……”

    说话间,只见那水獭突然蹦起,向比它体积大若干的乌龟扑去,虽然乌龟已经使出了全身力气,但很显然,已渐渐招架不住。水獭一口咬在乌龟脖子上,稳准狠,乌龟竟然挣脱不掉,便昏厥过去。眼看水獭就要将这只倒霉的乌龟当成鲜活的午餐……

    说时迟,那时快,只见老子手中扬起金刚镯,向那水獭砸去。水獭便一头栽倒。待老子再度扬起金刚镯时,那水獭已跪于老子面前,口称仙翁连喊:“饶命!”

    老子厉声问道:“你是何方怪物,在此作孽,引发洪灾?”

    水獭叩首言道:“上古时,我便是居住黄河之上一水獭。后游玩至此,正巧被女娲撰土造人时飞溅过来一泥点击中,跌入渭水中,成为河童。前年,从渭水下游,爬来一只大龟,言说自己是神龟,居住洛水,夏禹治水时,因见其背负文字,有数至九,大禹用它作成九畴,称之为洛书。我见其憨厚,便留其同居于此地河中,相处和睦。我时常坐其背上垂钓。不想,昨日我俩却因探讨谁之阅历深远,发生争执。我言说撰土造人之前,世上便有我。神龟说伏羲所画八卦,是由其背部图案所想,而并非有龙马图案。我俩便吵闹起来,直至大打出手,波及河岸岩石的滚落,河水猛涨,造成柏林村洪灾。请仙翁恕罪,我与神龟将尽力补救。”

    此时,那神龟早已苏醒过来,听水獭此言,赶紧爬于老子面前,叩谢老子救命之恩,再请求老子处罚。

    老子对水獭与神龟言道:“现惩罚你俩先将堵塞河道岩石清走,再于岸边崖下开一条泄洪渠道。快去!”

    老子话音刚落,水獭与神龟先后跳入水中,只见河中浊浪翻滚,不消一刻,河道清好。紧接着岸边崖下又一阵咔嘣咔嘣乱响,片刻,泄洪渠道便已开通。待人们还来不及惊异时,水獭与神龟已跪于老子面前,请求验收工程了。

    只听老子对其言道:“适才你俩疏通河道,开通泄洪渠道,算是将功补过。命你俩今后和睦相处,护佑一方平安。去吧!”

    只见水獭与神龟向老子叩首后,先后跳入水中。

    渭水归于风平浪静,此地从此再未发生洪灾。柏林村有来此地者,还见过一奇景:月夜下,河童坐于神龟背上,悠闲自得垂钓。

    却说老子与尹喜,在龙山柏林观住过一年。老子因其不忘化身人间之使命,欲继续西行。尹喜欲一同前往,老子说:“此处是你故里,信道者多,我走后还应有传道之人,你为最适合人选。再者,你还有一段问道之旅尚须完成。千日后,你于蜀之CD青羊肆寻我。”

    老子动身那天早晨,已放归山林的那头青牛,好像与老子有约,老早便在观门前等候,在它两角之间,端卧着灰鼠。老子,便骑上牛背,披一路霞光,沿渭水继续西去。

    尹喜含泪送老子十里外,不肯回走。老子赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望你切记。”尹喜顿首道:“弟子一定谨记在心!“”

    行至龙山脚下,老子欲和青牛灰鼠横过渭水,便对尹喜说道:“送君千里,终有一别,你回吧?”尹喜伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!渭河水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”闻尹喜此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”

    尹喜解释道:“弟子忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”

    稍停片刻,老子手指奔流渭水河说:“你何不学水之大德欤?”尹喜不解:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”

    尹喜闻言,恍然大悟道:“尊师此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

    老子点头说:“尹喜可教也!你可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”尹喜道:“尊师之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,一直目送老子骑过河远去。

    尹喜依依不舍告别老子,回到柏林观中。打开老子所赠《道经》与《德经》。终日默诵,如饥似渴。并在观中修造老子塑像,供来人祭祀。自己则移出柏林观,回到山后十余里的故里建草庵。尹喜还自著九简,名曰《关尹子》既高深,又广大,深得后人所崇拜。此文以后成了道家经典之一。后人在草庵前书有楹联一付,曰“华章九篇入百子,经文五千诵道德”。

    尹喜自著《关尹子》九简后,遵老子“会蜀之CD青羊肆”所约,告别柏林观,离开故里天水,入蜀,归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。此段经历说来容易,其路程艰辛是难以言表,暂且不提。

    老子与尹喜相继离开伯林观后,人们为怀念这师徒二人,取老子字“柏阳”为地名,将老子命水獭与神龟帮村民开掘的泄洪渠,唤作伯阳渠,在龙山中建老子庵,尊神祭祀。将尹喜所居草庵,命名为尹道寺。

    后人有口传诗曰赞:

    盼的伯阳景象多,山川形式果如何。

    虎头向北睁环眼,龙嘴朝南饮渭河。

    柏林苍翠疑烟霞,毛峪清流柳线拖。

    二月花开桃夹岸,三秋柿缀叶盈坡。

    高瞻此地风云汇,老子骑牛唱道歌。

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”