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再辩。今夜大家可在泉边望月赋诗。”玉兔忙符附和道：“今日恰逢中秋，伴泉赏月赋诗，极好，极妙！”
阿难迦叶及众生肖也连连说好。
傍晚时分，大漠西方辉煌落日首先出现，继而东方月亮泛出黄橙橙光亮。连绵起伏沙丘完整的一半金黄，一半银白。阿难与众生肖，忙不迭地跑上各个大小沙丘，寻找观赏月亮的新奇角度，观赏日光渐渐黯淡的景致，感受月光渐渐明朗的过程。老子与迦叶静静则端坐在月牙泉边，沐浴着落日的余晖和清朗的月光，默不作声地想像着四周居然是浩瀚无垠的鸣沙，体会那水中同望月的神奇意境。
当落日的余晖完全散尽，鸣沙山在月光下，只有一道道整齐的鱼尾纹清晰可辨呈现出风的印迹时，阿难与众生肖才先后回到月牙泉边。玉兔刚刚还未坐稳就嚷嚷道：“赋诗，赋诗。请师父出题目。”
老子笑道：“题目在天上，在地上，亦在各自心中：圆月、鸣沙、清泉，意境。众人各赋一首，风雅颂不限，我先献丑。说罢言道：
“浩浩明月，四时皆有。稽于天道，圆于中秋。
白豪千丈，妙象入眸。清泉鸣沙，风露清幽。”
迦叶、阿难及生肖皆赞。只听迦叶道：
“擘破鸣沙，神来施手。圣水积泉，疑似月钩。
波光荡漾，冰轮浮舟。度我超然，极乐悠悠。”
众生肖皆看阿难。阿难道：“生肖先请，由我断后。”灰鼠便不谦让，吻翕尖嘴，呲开利牙，得意诵道：
“对空遥望，玉宇高头。斗避光彩，云驾风游。
清泉微波，圣水环流。太虚鼠色，鸣沙吟秋。”
接下来自然要按生肖排序，众皆看不善言语青牛。青牛用舌头舔舔鼻孔，不好不忙转调诵道：
“胜地灵泉，彻晓碧青。一湾如月，弦初上弓。
半壁澄波，堪比明镜。渊含止水，正得相生。”
金虎接续诵道：
“沙山嘶鸣，呼唤长风。荒丘漠漠，皓月清冷。
圣泉如钩，安卧从容。泰然若之，淡定不惊。”
玉兔接续诵道：
“冰轮浩浩，复似当年。泣鸣沙丘，玉兔泫然。
今宵望月，倍感盈圆。嫦娥起舞，情愁莫怨。”
乌龙接续诵道：
“月中隐仙，倩影清泉。沙山奏鸣，妙曲婉转。
后羿重情，千古有传。玉兔之心，苍穹可鉴。”
蟒蛇接续诵道：
“大漠无际，鸣沙哀思。断鸿声声，遥岑远去。
清泉初现，心旷神怡。皓月当空，梦境仙里。”
红马接续诵道：
“立马漠丘，执戈当年。脚下悲鸣，英雄气短。
圣水一望，了却恩怨。折戟沉沙，竭来泉畔。”
白羊接续诵道：
“孪生姐妹，玄泉沙山，动中有静，鸣唱荒滩。
冰轮秋冷，方晓清澈。圣水润心，方知甘甜。”
毛猴接续诵道：
“荒漠故迹，鸣沙有传。碧水一泓，再现奇观。
我欲捞月，实为笑谈。登临当护，后人可看。”
雄鸡接续诵道：
“沙山臂暖，环抱清泉。雄鸡思慕，魂绕梦牵。
神交契合，觅醉心甜。仰望碧空，今宵月圆。”
黄狗接续诵道：
“大漠鸣沙，冷幕空挂。尽望无际，秋落谁家。
圣泉琼浪，碧凝华夏。滋育荒原，风光独画。
胖猪接续诵道：
“圆月暗斗，鸣沙中秋。清泉冷月，淡淡思愁。
胖猪静卧，寻道方游。对空遥望，天道幽幽”
众生肖皆吟诵过，阿难略思片刻，便诵道：
“一弯月钩，沙鸣四周。圣水不涸，风吹平皱。
美景如画，谁描中秋。天道佛法，齐占獒头。”
至此，老子、迦叶与众生肖及阿难，均已诵过。大家品评一番，已是月上中天。便各自选地，依沙傍水而卧。
话说老子与迦叶、阿难及众生肖，这一夜在月牙泉边赏月吟诗，直到深夜，便就地而眠，直至次日清晨还在酣睡。唯独雄鸡按时起来，扑闪几下翅膀，昂首报晓月牙泉边，领引得四周沙丘经久鸣唱，一个个方从睡梦中被唤醒。
大家围坐一起，吃些所带上食物，又先后饮过月牙泉水，才恋恋不舍地告别月牙泉，踏鸣沙一路东去三危山。
三危山又名卑羽山，属瓜州境域，绵延过百里，其主峰位于鸣沙山东麓二十余丈高的崖壁对面，隔大泉河与鸣沙山相望，三峰危峙，故名三危。
老子与迦叶、阿难及众生肖登上一座沙峰，远望三危山。但见朝霞中山峰耸拔凌空，山势起伏连绵，犹如一条青褐色的长龙横卧东西。红日东升，戈壁蜃气在这里升腾为紫气，在山腰间缭绕，越发显得神奇壮美，如梦如幻，紫气在天空中出现神奇七彩颜色，飘向鸣沙山东麓二十余丈高的崖壁上。
突然，迦叶惊呼：“且看，那崖壁顶端似有千佛之状，定是我佛之光！”阿难也惊叫：“我也瞧见，我佛之光，是我佛祖在此崖壁上显灵，故眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。”
众生肖都疑惑道：“佛主远在他国，并未来我东土，即使眉宇间放射出的救世之光，也未必能到达此地。我等只见三危山上升腾紫气，何曾见鸣沙山东麓有崖壁佛光？”
迦叶道：“佛主随身在天竺，佛法却无处不在，佛光需与佛有缘者方能见到，你等何以见到？”
灰鼠笑道：“迦叶尊者与阿难尊者乃释迦摩尼高徒，时刻为其师傅贴金，令我生肖等钦佩。”说罢，回头问老子道：“师傅是否也看到佛光？还是紫气？还望明示。”
老子微微一笑，平静道：“不是佛光，胜过佛光。我东土紫气与天竺佛光交相辉映，此乃天意。一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
迦叶与阿难相互对望一眼，似乎心有灵犀，顾不得与老子等告别，拔腿便朝鸣沙山东麓崖壁奔去。
老子望着迦叶与阿难远去的背影，赞叹道：“释迦摩尼有如此两位高徒，真是幸运。看来那鸣沙山东麓二十余丈高的崖壁，日后定是僧侣拜祭之地。”
正如老子所言。自迦叶与阿难到鸣沙山东麓崖壁祭拜三日，离开回天竺，此后八百年间，鸣沙山东麓崖壁，一直为僧侣拜祭之地。到前秦建元二年，又有一个名叫乐尊的苦行僧，寻迦叶与阿难当年足迹云游到此。当时正是夕阳西下时，落日的余辉照在三危山，经过长途跋涉，乐尊十分疲惫，就是这时奇迹又出现了，三危山禅云环绕，天女飞花，一派西方极乐世界的景象。乐尊被这佛国圣境暄惑了，声言再次看金光万道，状若千佛，感悟到佛地神圣。并朗声发愿，要把此地变成一个令世人崇敬的圣洁宝地。还声言这是佛陀对他的神指。于是乐尊就四处化缘，在三危山下，大泉河西岸的岩壁上开凿了第一个洞窟，在洞里坐禅修行，礼佛诵经。此后又有一个叫法良的禅师来到这里，在乐尊开凿的窟旁开凿了第二洞窟。从此以后，受三危山佛光的诱惑，不断有人到三危山开窟造像，历朝历代，都有佛门弟子，达官贵人，商队百姓，到这里开凿洞窟，建寺立棺，历经以前六百多年的苍桑岁月，形成了当今世界上规模最大，连续修建时间最长，内容最为丰富的佛教石窟群，也就是们今天看到的这座举世闻名的文化艺术瑰宝——敦煌莫高窟。迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟七百多个，另有壁画、彩塑无数。
此是后话，不再赘述。
有诗为证：
佛主佑经传中土，士行心血得以偿。
从此高僧东西往，天竺佛教落大唐。
再辩。今夜大家可在泉边望月赋诗。”玉兔忙符附和道：“今日恰逢中秋，伴泉赏月赋诗，极好，极妙！”
阿难迦叶及众生肖也连连说好。
傍晚时分，大漠西方辉煌落日首先出现，继而东方月亮泛出黄橙橙光亮。连绵起伏沙丘完整的一半金黄，一半银白。阿难与众生肖，忙不迭地跑上各个大小沙丘，寻找观赏月亮的新奇角度，观赏日光渐渐黯淡的景致，感受月光渐渐明朗的过程。老子与迦叶静静则端坐在月牙泉边，沐浴着落日的余晖和清朗的月光，默不作声地想像着四周居然是浩瀚无垠的鸣沙，体会那水中同望月的神奇意境。
当落日的余晖完全散尽，鸣沙山在月光下，只有一道道整齐的鱼尾纹清晰可辨呈现出风的印迹时，阿难与众生肖才先后回到月牙泉边。玉兔刚刚还未坐稳就嚷嚷道：“赋诗，赋诗。请师父出题目。”
老子笑道：“题目在天上，在地上，亦在各自心中：圆月、鸣沙、清泉，意境。众人各赋一首，风雅颂不限，我先献丑。说罢言道：
“浩浩明月，四时皆有。稽于天道，圆于中秋。
白豪千丈，妙象入眸。清泉鸣沙，风露清幽。”
迦叶、阿难及生肖皆赞。只听迦叶道：
“擘破鸣沙，神来施手。圣水积泉，疑似月钩。
波光荡漾，冰轮浮舟。度我超然，极乐悠悠。”
众生肖皆看阿难。阿难道：“生肖先请，由我断后。”灰鼠便不谦让，吻翕尖嘴，呲开利牙，得意诵道：
“对空遥望，玉宇高头。斗避光彩，云驾风游。
清泉微波，圣水环流。太虚鼠色，鸣沙吟秋。”
接下来自然要按生肖排序，众皆看不善言语青牛。青牛用舌头舔舔鼻孔，不好不忙转调诵道：
“胜地灵泉，彻晓碧青。一湾如月，弦初上弓。
半壁澄波，堪比明镜。渊含止水，正得相生。”
金虎接续诵道：
“沙山嘶鸣，呼唤长风。荒丘漠漠，皓月清冷。
圣泉如钩，安卧从容。泰然若之，淡定不惊。”
玉兔接续诵道：
“冰轮浩浩，复似当年。泣鸣沙丘，玉兔泫然。
今宵望月，倍感盈圆。嫦娥起舞，情愁莫怨。”
乌龙接续诵道：
“月中隐仙，倩影清泉。沙山奏鸣，妙曲婉转。
后羿重情，千古有传。玉兔之心，苍穹可鉴。”
蟒蛇接续诵道：
“大漠无际，鸣沙哀思。断鸿声声，遥岑远去。
清泉初现，心旷神怡。皓月当空，梦境仙里。”
红马接续诵道：
“立马漠丘，执戈当年。脚下悲鸣，英雄气短。
圣水一望，了却恩怨。折戟沉沙，竭来泉畔。”
白羊接续诵道：
“孪生姐妹，玄泉沙山，动中有静，鸣唱荒滩。
冰轮秋冷，方晓清澈。圣水润心，方知甘甜。”
毛猴接续诵道：
“荒漠故迹，鸣沙有传。碧水一泓，再现奇观。
我欲捞月，实为笑谈。登临当护，后人可看。”
雄鸡接续诵道：
“沙山臂暖，环抱清泉。雄鸡思慕，魂绕梦牵。
神交契合，觅醉心甜。仰望碧空，今宵月圆。”
黄狗接续诵道：
“大漠鸣沙，冷幕空挂。尽望无际，秋落谁家。
圣泉琼浪，碧凝华夏。滋育荒原，风光独画。
胖猪接续诵道：
“圆月暗斗，鸣沙中秋。清泉冷月，淡淡思愁。
胖猪静卧，寻道方游。对空遥望，天道幽幽”
众生肖皆吟诵过，阿难略思片刻，便诵道：
“一弯月钩，沙鸣四周。圣水不涸，风吹平皱。
美景如画，谁描中秋。天道佛法，齐占獒头。”
至此，老子、迦叶与众生肖及阿难，均已诵过。大家品评一番，已是月上中天。便各自选地，依沙傍水而卧。
话说老子与迦叶、阿难及众生肖，这一夜在月牙泉边赏月吟诗，直到深夜，便就地而眠，直至次日清晨还在酣睡。唯独雄鸡按时起来，扑闪几下翅膀，昂首报晓月牙泉边，领引得四周沙丘经久鸣唱，一个个方从睡梦中被唤醒。
大家围坐一起，吃些所带上食物，又先后饮过月牙泉水，才恋恋不舍地告别月牙泉，踏鸣沙一路东去三危山。
三危山又名卑羽山，属瓜州境域，绵延过百里，其主峰位于鸣沙山东麓二十余丈高的崖壁对面，隔大泉河与鸣沙山相望，三峰危峙，故名三危。
老子与迦叶、阿难及众生肖登上一座沙峰，远望三危山。但见朝霞中山峰耸拔凌空，山势起伏连绵，犹如一条青褐色的长龙横卧东西。红日东升，戈壁蜃气在这里升腾为紫气，在山腰间缭绕，越发显得神奇壮美，如梦如幻，紫气在天空中出现神奇七彩颜色，飘向鸣沙山东麓二十余丈高的崖壁上。
突然，迦叶惊呼：“且看，那崖壁顶端似有千佛之状，定是我佛之光！”阿难也惊叫：“我也瞧见，我佛之光，是我佛祖在此崖壁上显灵，故眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。”
众生肖都疑惑道：“佛主远在他国，并未来我东土，即使眉宇间放射出的救世之光，也未必能到达此地。我等只见三危山上升腾紫气，何曾见鸣沙山东麓有崖壁佛光？”
迦叶道：“佛主随身在天竺，佛法却无处不在，佛光需与佛有缘者方能见到，你等何以见到？”
灰鼠笑道：“迦叶尊者与阿难尊者乃释迦摩尼高徒，时刻为其师傅贴金，令我生肖等钦佩。”说罢，回头问老子道：“师傅是否也看到佛光？还是紫气？还望明示。”
老子微微一笑，平静道：“不是佛光，胜过佛光。我东土紫气与天竺佛光交相辉映，此乃天意。一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
迦叶与阿难相互对望一眼，似乎心有灵犀，顾不得与老子等告别，拔腿便朝鸣沙山东麓崖壁奔去。
老子望着迦叶与阿难远去的背影，赞叹道：“释迦摩尼有如此两位高徒，真是幸运。看来那鸣沙山东麓二十余丈高的崖壁，日后定是僧侣拜祭之地。”
正如老子所言。自迦叶与阿难到鸣沙山东麓崖壁祭拜三日，离开回天竺，此后八百年间，鸣沙山东麓崖壁，一直为僧侣拜祭之地。到前秦建元二年，又有一个名叫乐尊的苦行僧，寻迦叶与阿难当年足迹云游到此。当时正是夕阳西下时，落日的余辉照在三危山，经过长途跋涉，乐尊十分疲惫，就是这时奇迹又出现了，三危山禅云环绕，天女飞花，一派西方极乐世界的景象。乐尊被这佛国圣境暄惑了，声言再次看金光万道，状若千佛，感悟到佛地神圣。并朗声发愿，要把此地变成一个令世人崇敬的圣洁宝地。还声言这是佛陀对他的神指。于是乐尊就四处化缘，在三危山下，大泉河西岸的岩壁上开凿了第一个洞窟，在洞里坐禅修行，礼佛诵经。此后又有一个叫法良的禅师来到这里，在乐尊开凿的窟旁开凿了第二洞窟。从此以后，受三危山佛光的诱惑，不断有人到三危山开窟造像，历朝历代，都有佛门弟子，达官贵人，商队百姓，到这里开凿洞窟，建寺立棺，历经以前六百多年的苍桑岁月，形成了当今世界上规模最大，连续修建时间最长，内容最为丰富的佛教石窟群，也就是们今天看到的这座举世闻名的文化艺术瑰宝——敦煌莫高窟。迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟七百多个，另有壁画、彩塑无数。
此是后话，不再赘述。
有诗为证：
佛主佑经传中土，士行心血得以偿。
从此高僧东西往，天竺佛教落大唐。