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看到她没有说话我以为他不懂普通话，又重复的说了一遍“你是扎木龙的女儿吗”
这时少女慢慢的把头抬起看着我，在我全身打量了一下，然后放声大哭。“亲爱的解放军战士，共和国的卫士终于等到了你们的到来。”
我扶起她羸弱的身体道：“不要哭泣，发生了什么，他们为什么抓你？”
此刻的少女好像有道不完的话，哭泣的给我说了特与阿爸上山的经过。
原来少女叫扎莲花。今天早上，少女和姐姐阿爸三人和往常一样赶着牦牛、瞪羚、羚羊出去放牧。正午的时候突然天下起了大雪，牦牛在纷飞的雪中不识路。于是阿爸带着她和姐姐，躲到了一处很大的山洞。山洞是他们牧民经常居住的宿营地，放起了牛粪篝火在洞中躲避雪，等雪停了在下山。可是雪越下越大，我们不知该怎么办。阿爸说不行，在这样下去的话，阿妈会着急的。于是让我和姐姐在洞中好好待着，他回去叫人。可是几个小时过去了，阿爸，还没有回来。我和姐姐有些急，正在着急的时候阿爸回到洞里了，说让我和姐姐赶快跑。魔鬼（蓝色皮肤的人）的使者快要找到我们了，我们不能再这里待着了。但为时已晚，扎木龙父女都被蓝皮肤的人抓了。关在蓝皮肤人的部落，而刚才少女就是被他们拉出来祭神的。
（牛粪：牛粪在藏语中称之为“久瓦”，“久瓦”在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外，在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义，藏民族传统生活与“久瓦”息息相关。甚至有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民惰；体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张，但仔细品味，也不无道理。
在内地许多人的心目中，牛粪又黑又脏，形象丑陋，难登大雅之堂。但在西藏，牛粪的处境和地位就完全不一样了。它不仅是生产中的肥料，生活中的燃料，更是民俗节日中的吉祥物，藏人心目中的好宝贝。民间有句谚语：“一块牦牛粪，一朵金蘑菇。”又说：“老阿妈不嫌牛粪脏。”在这里，人们常常可以看到这样的情形：一个过路的老阿妈发现路边有一块干牛粪，便会像捡到宝贝似的，赶紧揣进自己怀里带回家。）
听力扎莲花说的话后，我和她慢慢的靠近蓝色人种的的部落。他们还过着原始人类的生活，栖身在喜马拉雅山雪山中的石洞中。
此刻雪山显得异常安静，我和扎莲花悄悄地摸进蓝皮肤人居住的高地下面的山坳，潜伏在一条比较隐蔽的雪堆里。两人渐渐爬上山头。我发现前面六十多米的地方就是蓝色人的前沿阵地，不但可以看见他们的兽皮白骨旗帜，还有，还可以看见人走动啃食的动作，甚至连蓝色人讲话都听得见，但是我们却似乎根本听不得说些什么，蓝色人居高临下，当然更容易发现我们。我们趴在地上必须纹丝不动，咳嗽一声或者蜷一下腿，都可能被蓝色人发觉。冰冷的雪，被我压的划出了一条浅浅的线。我看了一下前面，蓝色人几个拿着标枪的勇士立在洞口两侧，他们身上披着厚厚的狼皮服饰，猛一看去，就像蓝色的狼。我又看了看伏在我身边不远的扎莲花，她也全身隐藏的很好，隐蔽的更与白雪融为一体，相隔这么近，我几乎找不到她。
我慢慢的等待时机，伺机突袭洞口旁的卫士。时间在一分一秒的过去。没有等我一击致命的时刻，蓝色皮肤的卫士一个人走开了洞口，机不可失，失不再来。我慢慢的靠近他，此刻的自己左手好似过目不忘的的萤火，右手好似是十年一个漫长的打坐。屏住的气息，慢慢像猎物靠近。自己苍白的等待，讽刺了我的执着。我的心早已变换了季节，一种杀人的欲望又让我回到了14岁的午后。而自己还站在当时许下诺言的那一天的冲动里，报仇，一个声音唤醒了我与这帮毫无关系蓝色人产生的杀念。他们似乎从没有正式的与我结仇，但激动的血液让我难以压抑，而每一次都是绝别与死亡。
心中燃烧着最为猛烈的憎恨，愤怒达到了顶点。
瞬间冰冷的匕首割破了他的喉咙，我用双手捂住他颤抖的挣扎，一双眼睛冒着怒火，两颊惨白，但过一会就通蓝起来，脸色涨蓝，渐而发育，颈子涨大得像要爆炸的样子，双手和手指都奇怪地、不知不觉地抽动着。他愤慨而痛心，如同骨鳗在喉，非吐不快，一口一口涌出的血，染蓝了我的手，直至他完全的断气。
此刻我意识到自己的失态，人如果做了错事被追问，第一个反应是不承认是撒谎，第二是寻找一大堆理由自圆其说，第三是责怪别人，第四是沉默，第五才说，我错了。这个过程是将错误不断放大的过程，以至于无可挽回，连忏悔的机会都没有...
我到底怎么了，怎么了，面对与自己肤色不同的人种，仅仅是为了救人，却要下下杀手。
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看到她没有说话我以为他不懂普通话，又重复的说了一遍“你是扎木龙的女儿吗”
这时少女慢慢的把头抬起看着我，在我全身打量了一下，然后放声大哭。“亲爱的解放军战士，共和国的卫士终于等到了你们的到来。”
我扶起她羸弱的身体道：“不要哭泣，发生了什么，他们为什么抓你？”
此刻的少女好像有道不完的话，哭泣的给我说了特与阿爸上山的经过。
原来少女叫扎莲花。今天早上，少女和姐姐阿爸三人和往常一样赶着牦牛、瞪羚、羚羊出去放牧。正午的时候突然天下起了大雪，牦牛在纷飞的雪中不识路。于是阿爸带着她和姐姐，躲到了一处很大的山洞。山洞是他们牧民经常居住的宿营地，放起了牛粪篝火在洞中躲避雪，等雪停了在下山。可是雪越下越大，我们不知该怎么办。阿爸说不行，在这样下去的话，阿妈会着急的。于是让我和姐姐在洞中好好待着，他回去叫人。可是几个小时过去了，阿爸，还没有回来。我和姐姐有些急，正在着急的时候阿爸回到洞里了，说让我和姐姐赶快跑。魔鬼（蓝色皮肤的人）的使者快要找到我们了，我们不能再这里待着了。但为时已晚，扎木龙父女都被蓝皮肤的人抓了。关在蓝皮肤人的部落，而刚才少女就是被他们拉出来祭神的。
（牛粪：牛粪在藏语中称之为“久瓦”，“久瓦”在西藏作为烧茶做饭的燃料已有千年的历史。生活在雪域高原的广大农牧民至今视其为最佳的燃料。“久瓦”除了作燃料外，在藏民族日常生活中还有着特殊的用途与含义，藏民族传统生活与“久瓦”息息相关。甚至有人认为“久瓦”里熔铸了藏民族独特的人文色彩、风俗民惰；体现着民族心理和审美情趣等深层内涵。这种说法虽有些夸张，但仔细品味，也不无道理。
在内地许多人的心目中，牛粪又黑又脏，形象丑陋，难登大雅之堂。但在西藏，牛粪的处境和地位就完全不一样了。它不仅是生产中的肥料，生活中的燃料，更是民俗节日中的吉祥物，藏人心目中的好宝贝。民间有句谚语：“一块牦牛粪，一朵金蘑菇。”又说：“老阿妈不嫌牛粪脏。”在这里，人们常常可以看到这样的情形：一个过路的老阿妈发现路边有一块干牛粪，便会像捡到宝贝似的，赶紧揣进自己怀里带回家。）
听力扎莲花说的话后，我和她慢慢的靠近蓝色人种的的部落。他们还过着原始人类的生活，栖身在喜马拉雅山雪山中的石洞中。
此刻雪山显得异常安静，我和扎莲花悄悄地摸进蓝皮肤人居住的高地下面的山坳，潜伏在一条比较隐蔽的雪堆里。两人渐渐爬上山头。我发现前面六十多米的地方就是蓝色人的前沿阵地，不但可以看见他们的兽皮白骨旗帜，还有，还可以看见人走动啃食的动作，甚至连蓝色人讲话都听得见，但是我们却似乎根本听不得说些什么，蓝色人居高临下，当然更容易发现我们。我们趴在地上必须纹丝不动，咳嗽一声或者蜷一下腿，都可能被蓝色人发觉。冰冷的雪，被我压的划出了一条浅浅的线。我看了一下前面，蓝色人几个拿着标枪的勇士立在洞口两侧，他们身上披着厚厚的狼皮服饰，猛一看去，就像蓝色的狼。我又看了看伏在我身边不远的扎莲花，她也全身隐藏的很好，隐蔽的更与白雪融为一体，相隔这么近，我几乎找不到她。
我慢慢的等待时机，伺机突袭洞口旁的卫士。时间在一分一秒的过去。没有等我一击致命的时刻，蓝色皮肤的卫士一个人走开了洞口，机不可失，失不再来。我慢慢的靠近他，此刻的自己左手好似过目不忘的的萤火，右手好似是十年一个漫长的打坐。屏住的气息，慢慢像猎物靠近。自己苍白的等待，讽刺了我的执着。我的心早已变换了季节，一种杀人的欲望又让我回到了14岁的午后。而自己还站在当时许下诺言的那一天的冲动里，报仇，一个声音唤醒了我与这帮毫无关系蓝色人产生的杀念。他们似乎从没有正式的与我结仇，但激动的血液让我难以压抑，而每一次都是绝别与死亡。
心中燃烧着最为猛烈的憎恨，愤怒达到了顶点。
瞬间冰冷的匕首割破了他的喉咙，我用双手捂住他颤抖的挣扎，一双眼睛冒着怒火，两颊惨白，但过一会就通蓝起来，脸色涨蓝，渐而发育，颈子涨大得像要爆炸的样子，双手和手指都奇怪地、不知不觉地抽动着。他愤慨而痛心，如同骨鳗在喉，非吐不快，一口一口涌出的血，染蓝了我的手，直至他完全的断气。
此刻我意识到自己的失态，人如果做了错事被追问，第一个反应是不承认是撒谎，第二是寻找一大堆理由自圆其说，第三是责怪别人，第四是沉默，第五才说，我错了。这个过程是将错误不断放大的过程，以至于无可挽回，连忏悔的机会都没有...
我到底怎么了，怎么了，面对与自己肤色不同的人种，仅仅是为了救人，却要下下杀手。
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