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只怕自己这些人前脚出宫，后脚这流言就会满天飞，但是最后散布流言的一定是自己这些人干的！
只是崇祯皇帝已经这般说法了，不管别人信不信，反正今天在场的这些人都得表示自己相信了。
温体仁和张惟贤等文武官员们便一起躬身谢恩。
崇祯皇帝却又接着道：“刚才把话题扯偏了。接着说段小荣那本新书的事儿。
朕之所以如此关心，乃是朕从欧罗巴传过来的西书之中得知，欧罗巴的一众小国国王登基，皆要受到教皇的加冕才行，否则便是不合律法。
等以后英国公或者其他的藩王开国于欧罗巴之地时，难道不受我大明的册封，却要受那什么教皇的加冕？”
有了郡公的诱惑，温体仁此时的积极性比谁都高：“启奏陛下，那蛮夷教皇不过是侍奉上帝神的侍者，有什么资格替一国之主加冕？
若教义如此，则其为窃人主之权，乃淫祀擅权也。”
温体仁这一句话可是够很的。
国之大事，在祀与戎。祀就是指的祭祀。
如今一个应该管着祭祀的教宗却跑去册封国王，这在温体仁等人看来可就是大逆不道了。
而淫祀就干脆把基友教给打成了另类，是要被连根拔除的。
一直不曾出声的魏忠贤却是阴恻恻地开口道：“启奏陛下，奴婢以为彼辈不得妄称教皇，应以教宗称之，亦应如龙虎山张天师例，由陛下册封之，方可即位为教宗。”
温体仁纵然是当首辅当的久了，却还是比不过魏忠贤揣摩崇祯皇帝的心思更到位——老魏一听崇祯皇帝这话的意思，再结合前面说的那些乱七八糟的，就知道崇祯皇帝到底想要干什么了。
但是现在自己跟魏忠贤等人可都是一个战线上的好兄弟，为了子孙后代，卖掉区区一个教皇算得了什么？
别说是教皇，就是孔夫子也卖得！
温体仁当下便躬身道：“臣附议。臣以为陛下乃代天牧民，天下一应宗教之教首，皆应由陛下册封，否则便是淫祀。”
这下子卖的更彻底了。不管是什么教派，没有经过崇祯皇帝的皇家认证，都是违法的，都应该被打倒。
等到施凤来和张惟贤等人都是一起躬身附议之后，崇祯皇帝便接着道：“朕允了，诸位爱卿平身。”
等温体仁等人都直起身子后，崇祯皇帝又理了理思路，接着对段小荣道：“这人间的来历么，便是女娲娘娘看天地初开之后取生生不息之息壤掺入自己精血所造。
只是前面并无参考，因此娘娘只得亲力亲为，故而先造的第一批人之中息壤较多，娘娘的精血却是不够，故而土性极重，色黑，蠢笨无比，不为娘娘所喜。
第二批人么，则是精血较多，然则息壤不足，故而其皮肤色白无比。然则失了息壤土性的厚重，虽然也堪称聪明，却是德薄轻浮，亦为娘娘所不喜。
唯有我等炎黄贵胄，乃是精血与息壤兼备，既聪明却又稳重，最重德才兼备，乃受娘娘喜爱，故而使我等占据中原宝地。”
此时别说是段小荣了，就连饱读诗书的温体仁等人都已经开始怀疑人生了。
女娲娘娘造人这事儿，别说在场的这些老油条，便是乡间稚子也都是知道的。
可是从来就没有人想过依着崇祯皇帝这般解释来想。
如今按照崇祯皇帝的说法，不仅是完美的解释了人类的起源，还把人种肤色的问题给解释了。
只是崇祯皇帝的话明显还没说完：“远在上古时期，有树，名建木，其高通天。
那些西方蛮子不思自强之道，反而想要通过在建木上搭建高塔以登天，享受极乐生活，因此惹得玉皇上帝大怒，乃命巨灵神毁去了建木，到此世间无存。
又因西方蛮子人数众多，玉皇上帝便派文曲星君抹去了蛮子的记忆，乱了他们的语言，故而欧罗巴之地的蛮子皆是忘了天朝语言文字，反而一国一语。
只是正所谓上天有好生之德，故而蛮子们虽然忘了天朝语言后一国一语，却也是极为相近。”
温体仁等人此时已经不只是怀疑人生了，简直都开始怀疑这世上是不是真的有玉皇上帝，而天子是不是又真的承天受命而生了——要不然崇祯皇帝怎么知道这许多神界秘辛的？
若说是崇祯皇帝编出来的，温体仁等都表示不信。
如此严密的逻辑，如此完整详实的资料，若说是编出来的，肯定不是一时之功——没看那西游释厄传里还有许多自相矛盾的地方么。
若是真个有玉皇上帝，那十殿阎罗是不是真的？
那之前崇祯皇帝给阎罗天子下的旨意是不是真的会被执行？陕西的那些家伙们真个就在油锅地狱里受刑不止？
那陛下所许的带我等登天为官……
崇祯皇帝看着目瞪口呆的一众文武大臣，心中却是暗爽不已。
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朕是没办法像《我要做皇帝》里边的刘野猪一样自证君权神授了，但是朕能记得住这些说法，能忽悠啊。
决心把大忽悠事业进行到底的崇祯皇帝接着吩咐道：“还有关于大禹治水一事，也需要记载其中。
昔者十二祖巫之中的共工祝融等大巫与东皇太一和帝俊等相争。为了打破大妖东皇太一借着先天至宝混沌钟并周天星斗布下的周天星斗大阵而撞断了不周山。
由此天河倒泄，人间洪水泛滥。失了撑天的不周山与建木，又引发了洪水，这才有了大禹治水。至于定海神针，后来为那泼猴所得，到也没甚么好说的了。
只是女娲娘娘补天之后，玉皇上帝怜悯人族受此无妄之灾，再加上之前那些白皮蛮子们想要登天之事，玉皇上帝便命元始天尊以无上法力将人间界与诸天神界分离开来。
至此以后，人间界便与天界失去了最后的联系。至于残留在人间的一截不周山，如今就在大明极西之地，山高数千丈，上面终年冰雪覆盖。
过了不周山，便是身毒之地，再往西，就是欧罗巴那些蛮子们所在了。
朕承天受命而生，便是要让这天下复归一统。”
只怕自己这些人前脚出宫，后脚这流言就会满天飞，但是最后散布流言的一定是自己这些人干的！
只是崇祯皇帝已经这般说法了，不管别人信不信，反正今天在场的这些人都得表示自己相信了。
温体仁和张惟贤等文武官员们便一起躬身谢恩。
崇祯皇帝却又接着道：“刚才把话题扯偏了。接着说段小荣那本新书的事儿。
朕之所以如此关心，乃是朕从欧罗巴传过来的西书之中得知，欧罗巴的一众小国国王登基，皆要受到教皇的加冕才行，否则便是不合律法。
等以后英国公或者其他的藩王开国于欧罗巴之地时，难道不受我大明的册封，却要受那什么教皇的加冕？”
有了郡公的诱惑，温体仁此时的积极性比谁都高：“启奏陛下，那蛮夷教皇不过是侍奉上帝神的侍者，有什么资格替一国之主加冕？
若教义如此，则其为窃人主之权，乃淫祀擅权也。”
温体仁这一句话可是够很的。
国之大事，在祀与戎。祀就是指的祭祀。
如今一个应该管着祭祀的教宗却跑去册封国王，这在温体仁等人看来可就是大逆不道了。
而淫祀就干脆把基友教给打成了另类，是要被连根拔除的。
一直不曾出声的魏忠贤却是阴恻恻地开口道：“启奏陛下，奴婢以为彼辈不得妄称教皇，应以教宗称之，亦应如龙虎山张天师例，由陛下册封之，方可即位为教宗。”
温体仁纵然是当首辅当的久了，却还是比不过魏忠贤揣摩崇祯皇帝的心思更到位——老魏一听崇祯皇帝这话的意思，再结合前面说的那些乱七八糟的，就知道崇祯皇帝到底想要干什么了。
但是现在自己跟魏忠贤等人可都是一个战线上的好兄弟，为了子孙后代，卖掉区区一个教皇算得了什么？
别说是教皇，就是孔夫子也卖得！
温体仁当下便躬身道：“臣附议。臣以为陛下乃代天牧民，天下一应宗教之教首，皆应由陛下册封，否则便是淫祀。”
这下子卖的更彻底了。不管是什么教派，没有经过崇祯皇帝的皇家认证，都是违法的，都应该被打倒。
等到施凤来和张惟贤等人都是一起躬身附议之后，崇祯皇帝便接着道：“朕允了，诸位爱卿平身。”
等温体仁等人都直起身子后，崇祯皇帝又理了理思路，接着对段小荣道：“这人间的来历么，便是女娲娘娘看天地初开之后取生生不息之息壤掺入自己精血所造。
只是前面并无参考，因此娘娘只得亲力亲为，故而先造的第一批人之中息壤较多，娘娘的精血却是不够，故而土性极重，色黑，蠢笨无比，不为娘娘所喜。
第二批人么，则是精血较多，然则息壤不足，故而其皮肤色白无比。然则失了息壤土性的厚重，虽然也堪称聪明，却是德薄轻浮，亦为娘娘所不喜。
唯有我等炎黄贵胄，乃是精血与息壤兼备，既聪明却又稳重，最重德才兼备，乃受娘娘喜爱，故而使我等占据中原宝地。”
此时别说是段小荣了，就连饱读诗书的温体仁等人都已经开始怀疑人生了。
女娲娘娘造人这事儿，别说在场的这些老油条，便是乡间稚子也都是知道的。
可是从来就没有人想过依着崇祯皇帝这般解释来想。
如今按照崇祯皇帝的说法，不仅是完美的解释了人类的起源，还把人种肤色的问题给解释了。
只是崇祯皇帝的话明显还没说完：“远在上古时期，有树，名建木，其高通天。
那些西方蛮子不思自强之道，反而想要通过在建木上搭建高塔以登天，享受极乐生活，因此惹得玉皇上帝大怒，乃命巨灵神毁去了建木，到此世间无存。
又因西方蛮子人数众多，玉皇上帝便派文曲星君抹去了蛮子的记忆，乱了他们的语言，故而欧罗巴之地的蛮子皆是忘了天朝语言文字，反而一国一语。
只是正所谓上天有好生之德，故而蛮子们虽然忘了天朝语言后一国一语，却也是极为相近。”
温体仁等人此时已经不只是怀疑人生了，简直都开始怀疑这世上是不是真的有玉皇上帝，而天子是不是又真的承天受命而生了——要不然崇祯皇帝怎么知道这许多神界秘辛的？
若说是崇祯皇帝编出来的，温体仁等都表示不信。
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只是女娲娘娘补天之后，玉皇上帝怜悯人族受此无妄之灾，再加上之前那些白皮蛮子们想要登天之事，玉皇上帝便命元始天尊以无上法力将人间界与诸天神界分离开来。
至此以后，人间界便与天界失去了最后的联系。至于残留在人间的一截不周山，如今就在大明极西之地，山高数千丈，上面终年冰雪覆盖。
过了不周山，便是身毒之地，再往西，就是欧罗巴那些蛮子们所在了。
朕承天受命而生，便是要让这天下复归一统。”