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不过现场的人注意力才不在阿修罗关注的这个点上呢, 因为元初现在说的这个话题才更让他们震惊。
阿修罗一系的后代，元初就这么说完了，似乎并没有什么出彩的地方，都很平淡, 于是乎，六道仙人自然也要询问一下长子因陀罗一系的后代的状况。
虽然从元初在述说阿修罗一系的状况时, 对本支轻描淡写的提及也能让人感受到他们这一系的强盛, 但是没有仔细地叙说, 真的让人很难产生实感。
但是这回就算全部听完了, 也很难让人相信，因为实在是太虚幻了！
按照元初的说法，他们这一系, 到他的时候，还一直都是一脉单传, 但是在他之后, 元氏家族开枝散叶。
但是呢，别看他们家在他之前枝叶不茂就认为他们家不怎么样，按照元初的说法，就是“再怎么样也比忍宗要好得多”。
再怎么说也是一国王室的血脉, 还是辉夜姬这位神人的长子, 六道仙人也是很有傲气的, 但是这个时候被这陌生的后代鄙视, 他竟然没有什么好反驳的。
一手创建的忍宗被人说寒酸……看着元初身上的华服美饰，六道仙人那句“你有本事自己也白手起家看看，不要随便乱哔哔”就怎么也说不出来了。
实在是因为严格来说，六道自己也不是白手起家的，作为同样靠爹靠妈的n代，六道也不能昧着良心说自己的能力更强。
元真人御照元初，一个黑心的boy，炫耀自己这一系的美好生活不是单纯的让人羡慕嫉妒恨的，最主要的目的，他还是要摧毁六道真人坚定的“正确”信念。
阿修罗的理念和六道仙人一脉相承，如果元初没有出现的话，事情的发展就和他看过的那些平行世界一样，明明有着常人难以企及的能力，若是真心希望世界和平的话，他完全可以使用武力统一世界，再用统一的法度进行治理，就像元初在他的那个世界切实实行的那样。
华夏的历史发展也验证了这些观点，盛世的到来无一不是在统一的时代，如果处于分裂状态的话，人民不可能完全是安居乐业的。
或许六道认为因陀罗太过偏激的想法，在某些程度上是符合一般人的认知的。
在统一的过程中，必然会出现流血与牺牲，像六道仙人这样强调爱与和平，不愿意见到这种景象的人，自然不会同意因陀罗的想法。
但是，恰恰相反，在统一的过程中，因陀罗的想法才是正确的，才是人们应当遵循的。
或许在统一之后，适合用阿修罗提倡的“爱”的观念来治理，但是，用“爱”感化敌人的方式，才不是适合用在这种混乱的乱战时代。
即使是治下的民众，单纯的用爱感化，而不用法律约束，也是会导致混乱的，阿修罗治理下的忍宗已经非常明显地将后果显示出来了。
更何况，元初完全不认为因陀罗提倡武力统一、武力和平，他就是一个严苛的人了。
人家只能说是遵纪守法好么！那不叫严苛叫自律好么！
想起这一点，元初就又想炮轰忍宗所有人了，重点就是六道仙人和阿修罗。
虽然因陀罗这一系很辉煌，但是六道仙人最终还是注意到了，因陀罗的存在感并不强烈。
元初倒不是很相信六道仙人的愧疚感这种东西，作为一个父亲，在对待自己偏爱的幼子和与母亲相似因此一直受到防备的长子的时候，六道仙人的一碗水就没有端平过。
但是呢，不管怎么说，他还是要先测试一下，才能决定怼六道的方式到底应该是怎样的。
元初是满怀恶意地说出那一句“我可怜的曾祖父大人嘛……是被你的好儿子阿修罗杀死的哦！”的。
六道对自己的表情管理得还不错，但是阿修罗整个人都灰暗了下去，满满的都是愕然和不可置信，脸上写满了“不可能，我不是，我没有”这几个字。
忍宗的人听到元初的话，也是一片哗然。
和因陀罗不同... -->>
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不过现场的人注意力才不在阿修罗关注的这个点上呢, 因为元初现在说的这个话题才更让他们震惊。
阿修罗一系的后代，元初就这么说完了，似乎并没有什么出彩的地方，都很平淡, 于是乎，六道仙人自然也要询问一下长子因陀罗一系的后代的状况。
虽然从元初在述说阿修罗一系的状况时, 对本支轻描淡写的提及也能让人感受到他们这一系的强盛, 但是没有仔细地叙说, 真的让人很难产生实感。
但是这回就算全部听完了, 也很难让人相信，因为实在是太虚幻了！
按照元初的说法，他们这一系, 到他的时候，还一直都是一脉单传, 但是在他之后, 元氏家族开枝散叶。
但是呢，别看他们家在他之前枝叶不茂就认为他们家不怎么样，按照元初的说法，就是“再怎么样也比忍宗要好得多”。
再怎么说也是一国王室的血脉, 还是辉夜姬这位神人的长子, 六道仙人也是很有傲气的, 但是这个时候被这陌生的后代鄙视, 他竟然没有什么好反驳的。
一手创建的忍宗被人说寒酸……看着元初身上的华服美饰，六道仙人那句“你有本事自己也白手起家看看，不要随便乱哔哔”就怎么也说不出来了。
实在是因为严格来说，六道自己也不是白手起家的，作为同样靠爹靠妈的n代，六道也不能昧着良心说自己的能力更强。
元真人御照元初，一个黑心的boy，炫耀自己这一系的美好生活不是单纯的让人羡慕嫉妒恨的，最主要的目的，他还是要摧毁六道真人坚定的“正确”信念。
阿修罗的理念和六道仙人一脉相承，如果元初没有出现的话，事情的发展就和他看过的那些平行世界一样，明明有着常人难以企及的能力，若是真心希望世界和平的话，他完全可以使用武力统一世界，再用统一的法度进行治理，就像元初在他的那个世界切实实行的那样。
华夏的历史发展也验证了这些观点，盛世的到来无一不是在统一的时代，如果处于分裂状态的话，人民不可能完全是安居乐业的。
或许六道认为因陀罗太过偏激的想法，在某些程度上是符合一般人的认知的。
在统一的过程中，必然会出现流血与牺牲，像六道仙人这样强调爱与和平，不愿意见到这种景象的人，自然不会同意因陀罗的想法。
但是，恰恰相反，在统一的过程中，因陀罗的想法才是正确的，才是人们应当遵循的。
或许在统一之后，适合用阿修罗提倡的“爱”的观念来治理，但是，用“爱”感化敌人的方式，才不是适合用在这种混乱的乱战时代。
即使是治下的民众，单纯的用爱感化，而不用法律约束，也是会导致混乱的，阿修罗治理下的忍宗已经非常明显地将后果显示出来了。
更何况，元初完全不认为因陀罗提倡武力统一、武力和平，他就是一个严苛的人了。
人家只能说是遵纪守法好么！那不叫严苛叫自律好么！
想起这一点，元初就又想炮轰忍宗所有人了，重点就是六道仙人和阿修罗。
虽然因陀罗这一系很辉煌，但是六道仙人最终还是注意到了，因陀罗的存在感并不强烈。
元初倒不是很相信六道仙人的愧疚感这种东西，作为一个父亲，在对待自己偏爱的幼子和与母亲相似因此一直受到防备的长子的时候，六道仙人的一碗水就没有端平过。
但是呢，不管怎么说，他还是要先测试一下，才能决定怼六道的方式到底应该是怎样的。
元初是满怀恶意地说出那一句“我可怜的曾祖父大人嘛……是被你的好儿子阿修罗杀死的哦！”的。
六道对自己的表情管理得还不错，但是阿修罗整个人都灰暗了下去，满满的都是愕然和不可置信，脸上写满了“不可能，我不是，我没有”这几个字。
忍宗的人听到元初的话，也是一片哗然。
和因陀罗不同... -->>
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