，然后点击“添加到主屏幕”1.35章 捡起‘人性’ (1/2)
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“我现在走向何方？”当战争结束后，卫铿集群内在如此话题上，一些“自我和社会文明发展关联”的讨论越来越多。这种一个个自我想法的逻辑解析，重要性不亚于战争时期卫铿任何一次对“消灭外部”问题的思考。
在公元2433年开春的生产和发展过程中，
随着二十艘船舶在珠江上开通了航线，卫铿的定居模式不再是单一的聚落，而是上百公里范围内，四十条河道上，一系列的单一烟囱厂房、居住地，防御碉堡集成据点星罗棋布。
近古信息工业革命时期，也就是二十一世纪，产业的配套，可以利用便捷的交通线达成。
某个心血来潮想要自造一辆汽车的家伙发现自己缺一些零件，沿着交通线去找，河东王村在做螺丝钉，河西李村在做扳手，买了这两样东西，觉得还要电焊，哦，向北走两公里，找钱老板，他的厂能造，然后发现自己缺轴承，没关系，仍然能在交通网范围内找到可以给自己供货的厂家。而这就是产业配套区。
卫铿现在的工业技术并不复杂，其实一整个产业园就能装下来！十九世纪末期工业模式就是点模式，西方列强完成一两个产业园的工业城市后，就能在海外开辟大量殖民地为中心供应原材料。
但是卫铿要的不是这种蒸汽机中心锅炉对周围输送压力的文明模式，而是电力体系上所有点并联后，一起通上电的共同发展模式。
在最初的居住地到现在的新聚集点，一船船红砖，沿着河道网络找到合适地皮，然后直接占下来，建造大院子，对该地区的原材料就地加工。
每一个据点上只有二三十个卫铿，当然了，随着今年的商人们试探性送来了犯了事避罪的青壮年，有些厂子内的雇工数量已经大于了卫铿的数量。
某种程度上这种分散式据点分布，是卫铿让这里的本地人们更容易习惯于和少量自己相处。而不是在一个地方被大量自己包围，产生恐怖谷效应。
而卫铿这样规划，将自己的潜力放大了！河道上百个据点，每一个据点在河道船舶沟通下维持着统一生产力的同时，也有着比单一产业园更加强大的扩张力。
至少，一个据点就一个楼，外围都是空旷地带，只要人来了，随时就可以扩建！
整个粤地至少二十个人类大型聚落，五十万幸存者。
现在卫铿在平原上完成了对其余基因群落的排斥。下一步就是需要把这个时代的人类吸纳到平原上，一体化整合。
现在在每个据点内，组织生产的卫铿正拿着教材对新加入的雇工们进行再教育，灌输旧时代生产知识，同时让他们理解自己与社会运转过程的关系。
在平原上，卫铿正在积极努力和人类交流，试图建立一个社会秩序。然而在外围区域探索的卫铿却在进行着破坏，肆无忌惮，放弃了底线的破坏。
今年开春的时候，万物刚刚得到雨水的滋润后。
完成换装的卫铿再度闯入了稍稍干燥的丛林，由于现在卫铿能清晰地感觉到群落的生命辐射，且有了突击步枪，轻机枪等武器。卫铿探索队的人数再次下降到了三十人一组。按照地图上划分的区域，一路上对一切遇到的生物个体都进行了摧毁杀戮，扫完之后开始放火烧山。
大火吞没了一个个山头，在火焰过后，站在高处的卫铿重新构建了地图，调查河流水文资料后，交给系统建模。
做了详细的评估后，卫铿在几十个地点的山体上钻炮眼，埋设炸药，随着轰隆的一声响，在烟雾中一些山体塌了下来，堵在了一些现在是小溪的沟壑上。
一边建立秩序，一边破坏着秩序，故，矛盾的行为，卫铿集群内出现了对自我剖析的需求。——人类就是这么复杂，当行动超出了传统欲望可以解释的范畴后，想要持续行动，而不是幼童的三分钟热度，需要更深的内核思维支撑。
溯源的卫铿首先开始定义过去社会对自己的影响：当一个人在社会状态下成长后，会被社会灌输各种条条框框的概念，并且默认应当遵守。如果不遵守，就会遇到惩罚。
有些自私的卫铿开始进一步批判：对于一个单一普通人来说，有些条条框框是在自己参与的社会合作中对自己利大于弊的。而有些条条框框对自己来说，其实并没有多少帮助，仅仅是帮助统治者们维系统治的礼教。
这时，不断翻阅记忆中历史资料的卫铿试图开始总结历史规律，在这种总结分析中，由于存在两个重点，所以卫铿集群分流两条思考方向。
展望中的卫铿：当一个社会在发展的时候，需要合作的部分愈发多了起来。故有了很多新的条例。例如，古代的人可没有在山川大河之间建造道路、大桥的需要，百年才能完成一座宫殿的文明，在建造的时候死一些奴隶们也是整个人类种族能承受的。所以古代的普通人们没有安全生产的条条框框。
反思中的卫铿：社会利益也让顶层的统治需求增加。例如网络时代，电子软件公司，面对无限信息扩散过程中盗版的猖獗，就会一次一次的诉讼，一次一次和法务人员们一起线下执法，打击那些“做盗版网游的侠盗们”。
再然后两个观点的卫铿思考殊途同归后，又发散成了多类！
愤慨的卫铿：所以条条框框，会在持续的信息轰炸和基层教育中，灌入给“中人之姿”，然而普通人？很少有精力去思考自己默认的对错，到底哪些是有利于社会协作进而方便于自己的规则？哪些是有利于统治稳定的教条！
有的对，也许不是对，是他人强调了一千遍，杠死了所有反对声音，耗尽了忙于生产工作的大众们辩驳的声音，——成为了唯一的对！
而有的错，也上升不到罪的程度！只是传播的多了，在网络上收集到了足够多的恶感，最后情绪化的被定了罪！强造的律！
例如将熊孩子调皮给他人造成麻烦的恶感收集起来，然后在舆论中浓缩，就完成了对熊孩子该死的定罪。
再例如：将小动物不被关心的善感收集起来，在传播中，不断调动人的情绪酝酿成至高无上，开始理所当然的占据资源。
逻辑清晰的卫铿集群，进一步对曾经的困惑穷追猛打：所以在那时候，社会上的一些对“我”以及“大部分普罗大众”来说，很多对我们无用的“善良、正义，甚至是法律”就强加到我们头上了。
逐渐清明的卫铿群体，照这个规律开始划分历史：所以当一个国家社会文明大部分新诞生的规则，是让大部分人能在社会合作受益！那么就应... -->>
“我现在走向何方？”当战争结束后，卫铿集群内在如此话题上，一些“自我和社会文明发展关联”的讨论越来越多。这种一个个自我想法的逻辑解析，重要性不亚于战争时期卫铿任何一次对“消灭外部”问题的思考。
在公元2433年开春的生产和发展过程中，
随着二十艘船舶在珠江上开通了航线，卫铿的定居模式不再是单一的聚落，而是上百公里范围内，四十条河道上，一系列的单一烟囱厂房、居住地，防御碉堡集成据点星罗棋布。
近古信息工业革命时期，也就是二十一世纪，产业的配套，可以利用便捷的交通线达成。
某个心血来潮想要自造一辆汽车的家伙发现自己缺一些零件，沿着交通线去找，河东王村在做螺丝钉，河西李村在做扳手，买了这两样东西，觉得还要电焊，哦，向北走两公里，找钱老板，他的厂能造，然后发现自己缺轴承，没关系，仍然能在交通网范围内找到可以给自己供货的厂家。而这就是产业配套区。
卫铿现在的工业技术并不复杂，其实一整个产业园就能装下来！十九世纪末期工业模式就是点模式，西方列强完成一两个产业园的工业城市后，就能在海外开辟大量殖民地为中心供应原材料。
但是卫铿要的不是这种蒸汽机中心锅炉对周围输送压力的文明模式，而是电力体系上所有点并联后，一起通上电的共同发展模式。
在最初的居住地到现在的新聚集点，一船船红砖，沿着河道网络找到合适地皮，然后直接占下来，建造大院子，对该地区的原材料就地加工。
每一个据点上只有二三十个卫铿，当然了，随着今年的商人们试探性送来了犯了事避罪的青壮年，有些厂子内的雇工数量已经大于了卫铿的数量。
某种程度上这种分散式据点分布，是卫铿让这里的本地人们更容易习惯于和少量自己相处。而不是在一个地方被大量自己包围，产生恐怖谷效应。
而卫铿这样规划，将自己的潜力放大了！河道上百个据点，每一个据点在河道船舶沟通下维持着统一生产力的同时，也有着比单一产业园更加强大的扩张力。
至少，一个据点就一个楼，外围都是空旷地带，只要人来了，随时就可以扩建！
整个粤地至少二十个人类大型聚落，五十万幸存者。
现在卫铿在平原上完成了对其余基因群落的排斥。下一步就是需要把这个时代的人类吸纳到平原上，一体化整合。
现在在每个据点内，组织生产的卫铿正拿着教材对新加入的雇工们进行再教育，灌输旧时代生产知识，同时让他们理解自己与社会运转过程的关系。
在平原上，卫铿正在积极努力和人类交流，试图建立一个社会秩序。然而在外围区域探索的卫铿却在进行着破坏，肆无忌惮，放弃了底线的破坏。
今年开春的时候，万物刚刚得到雨水的滋润后。
完成换装的卫铿再度闯入了稍稍干燥的丛林，由于现在卫铿能清晰地感觉到群落的生命辐射，且有了突击步枪，轻机枪等武器。卫铿探索队的人数再次下降到了三十人一组。按照地图上划分的区域，一路上对一切遇到的生物个体都进行了摧毁杀戮，扫完之后开始放火烧山。
大火吞没了一个个山头，在火焰过后，站在高处的卫铿重新构建了地图，调查河流水文资料后，交给系统建模。
做了详细的评估后，卫铿在几十个地点的山体上钻炮眼，埋设炸药，随着轰隆的一声响，在烟雾中一些山体塌了下来，堵在了一些现在是小溪的沟壑上。
一边建立秩序，一边破坏着秩序，故，矛盾的行为，卫铿集群内出现了对自我剖析的需求。——人类就是这么复杂，当行动超出了传统欲望可以解释的范畴后，想要持续行动，而不是幼童的三分钟热度，需要更深的内核思维支撑。
溯源的卫铿首先开始定义过去社会对自己的影响：当一个人在社会状态下成长后，会被社会灌输各种条条框框的概念，并且默认应当遵守。如果不遵守，就会遇到惩罚。
有些自私的卫铿开始进一步批判：对于一个单一普通人来说，有些条条框框是在自己参与的社会合作中对自己利大于弊的。而有些条条框框对自己来说，其实并没有多少帮助，仅仅是帮助统治者们维系统治的礼教。
这时，不断翻阅记忆中历史资料的卫铿试图开始总结历史规律，在这种总结分析中，由于存在两个重点，所以卫铿集群分流两条思考方向。
展望中的卫铿：当一个社会在发展的时候，需要合作的部分愈发多了起来。故有了很多新的条例。例如，古代的人可没有在山川大河之间建造道路、大桥的需要，百年才能完成一座宫殿的文明，在建造的时候死一些奴隶们也是整个人类种族能承受的。所以古代的普通人们没有安全生产的条条框框。
反思中的卫铿：社会利益也让顶层的统治需求增加。例如网络时代，电子软件公司，面对无限信息扩散过程中盗版的猖獗，就会一次一次的诉讼，一次一次和法务人员们一起线下执法，打击那些“做盗版网游的侠盗们”。
再然后两个观点的卫铿思考殊途同归后，又发散成了多类！
愤慨的卫铿：所以条条框框，会在持续的信息轰炸和基层教育中，灌入给“中人之姿”，然而普通人？很少有精力去思考自己默认的对错，到底哪些是有利于社会协作进而方便于自己的规则？哪些是有利于统治稳定的教条！
有的对，也许不是对，是他人强调了一千遍，杠死了所有反对声音，耗尽了忙于生产工作的大众们辩驳的声音，——成为了唯一的对！
而有的错，也上升不到罪的程度！只是传播的多了，在网络上收集到了足够多的恶感，最后情绪化的被定了罪！强造的律！
例如将熊孩子调皮给他人造成麻烦的恶感收集起来，然后在舆论中浓缩，就完成了对熊孩子该死的定罪。
再例如：将小动物不被关心的善感收集起来，在传播中，不断调动人的情绪酝酿成至高无上，开始理所当然的占据资源。
逻辑清晰的卫铿集群，进一步对曾经的困惑穷追猛打：所以在那时候，社会上的一些对“我”以及“大部分普罗大众”来说，很多对我们无用的“善良、正义，甚至是法律”就强加到我们头上了。
逐渐清明的卫铿群体，照这个规律开始划分历史：所以当一个国家社会文明大部分新诞生的规则，是让大部分人能在社会合作受益！那么就应... -->>
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