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义廷也跳下船，又像刚才那样将船费力翻过来，拖到岸边控水，然后，两人重新上船，继续划。
这样重复了两三次之后，他们也终于在风雨中划到了基地。
船还没靠岸，两人就看到岸边站了一大堆人，有老师也有同学，他们有的撑着伞，抑或是三两个人扯起一小块塑料布，或衣服之类的东西挡雨，然而，雨具已经无济于事，每个人身上都被雨水浇透。
看到两人平安回来，希尔夫人和亨利教练冲上来，拥抱住了他们。
“你们要是再不回来，我们就要去分头找你们了。”希尔夫人说话声虽然在风雨中显得模糊，声音里浓浓的鼻音和焦虑的情绪，却一下子就能听出来。
“好样的！这么大的风浪都能闯过来，你们真是太棒了！”亨利教练不住口地夸奖着义廷和文瑾。
周日上午，阳光从彩色玻璃花窗中投射进教堂，文瑾和义廷坐在靠前的位置上，聆听着管风琴演奏出的美妙音乐。
这座教堂明显比其它与之功能类似的场所更加简陋，甚至无法和a校的礼拜堂相比，这里没有一排排固定在地上的木制座椅，信众们不得不坐在简易的折叠靠背椅子上。
义廷很难得地穿上了西服，这还是他第一次正式参加宗教活动，作为一个暂时没有任何信仰的人，他纯粹是迫于文瑾的淫威，在她连拖带拽的半强迫下才过来的。
管风琴悠扬的曲调渐渐低回，牧师走上台，义廷盯着着他的面孔看了良久，尽管他对美国人有脸盲症，尽管此时的牧师身穿黑色的圣袍，他却能够确定，这竟然是那天他们在教堂里遇见的男子。
今天，牧师给大家讲《圣经：约翰书》中的一段故事。在这一章中，耶稣告诉犹太人他们所坚持的自我身份判断是错误的，犹太人将自己的福祉全部寄托于“我们是亚伯拉罕的后代”之上，当耶稣指出这是一个谎言之时，犹太人怒不可遏，甚至想要杀死耶稣……
起初，义廷只把自己当成局外人，周遭任何一点细微的动静都会引他分神，新刷的油漆味侵袭着他的鼻孔，他的脑袋左转右转观察着周围的人。
这个教堂虽然简陋，却坐满了形形*的信徒，他们年龄、种族各异，从着装上看，身份也不尽相同，然而，每个人都流露出对信仰的虔诚。有的人脸上挂着由衷的微笑，安静地倾听着牧师的话，有的人闭着眼睛默默祈祷，仿佛正在藉此获得心灵的抚慰与宁……
与这些信徒相比，安安静静坐在他身旁聆听牧师讲经的文瑾，看起来是那么的单纯美好，与这座教堂的音乐、壁画、和藉由牧师祝祷词营造出来的神圣气氛最为和衬。
牧师讲述的圣经故事很快引起了义廷的兴趣，他的注意力不由自主地集中到生动的情节当中。
一段故事讲完，牧师又将故事内容引申到自我身份认知的问题上，他不疾不徐地说道：“每个人都是上帝的儿子，为上帝所爱，这份爱是我们无法改变且必然拥有的，与财富，社会地位，身份角色，性别，作为，全无关系……”
听到这里，义廷似乎明白，那天牧师为什么会问那样突兀地问他一个奇怪的问题：你害怕了怎么办？
虔诚的基督教徒们内心笃信自己是上帝的孩子，于是，他们获得了某种能量，这是对自身生命价值不可撼动的信任，和不会被剥夺的安全感。
后来，牧师又讲了很多，义廷听得一知半解，他尚且不能理解那个伟大的超越于人类的更高存在。
或许他永远也不会成为一个基督教徒，然而，这天的礼拜活动却为他的生命注入了流动的力量，让他深深思考：我是谁？我如何定义自己的存在价值？对于我，最关键最有价值的认同是什么？
文瑾用余光瞟了一眼坐在身旁的义廷，这个多动症男孩此刻异常安静，他专注凝神的样子还是蛮好看的。
她的目光不经意间顺着他敞开的衬衫领口中望进去，义廷胸口上那道长长的血痕一直通往心脏的方向，在他饱满黝黑的皮肤上格外触目惊心。
文瑾想起那天义廷推她下河的情景，这道血痕就是在她挣扎的时候留下的。思及此，她心里不禁充满歉意，继而又变为小小的得意。
在过去曾经很长的一段时间里，文瑾认为陈义廷对她的关爱像空气和清水一样，都是理所应当的，而且取之不尽用之不竭，然而，就在两个星期前，她第一次对这种的关爱有了一种患得患失的感觉。
如今，她与他之间的一切似乎都未曾改变，却又发生了翻天覆地的变化。
就是坐在自己身旁的这个少年，在生命最危及的关头沉着冷静地救了她，并承受着她的无理取闹。
义廷也跳下船，又像刚才那样将船费力翻过来，拖到岸边控水，然后，两人重新上船，继续划。
这样重复了两三次之后，他们也终于在风雨中划到了基地。
船还没靠岸，两人就看到岸边站了一大堆人，有老师也有同学，他们有的撑着伞，抑或是三两个人扯起一小块塑料布，或衣服之类的东西挡雨，然而，雨具已经无济于事，每个人身上都被雨水浇透。
看到两人平安回来，希尔夫人和亨利教练冲上来，拥抱住了他们。
“你们要是再不回来，我们就要去分头找你们了。”希尔夫人说话声虽然在风雨中显得模糊，声音里浓浓的鼻音和焦虑的情绪，却一下子就能听出来。
“好样的！这么大的风浪都能闯过来，你们真是太棒了！”亨利教练不住口地夸奖着义廷和文瑾。
周日上午，阳光从彩色玻璃花窗中投射进教堂，文瑾和义廷坐在靠前的位置上，聆听着管风琴演奏出的美妙音乐。
这座教堂明显比其它与之功能类似的场所更加简陋，甚至无法和a校的礼拜堂相比，这里没有一排排固定在地上的木制座椅，信众们不得不坐在简易的折叠靠背椅子上。
义廷很难得地穿上了西服，这还是他第一次正式参加宗教活动，作为一个暂时没有任何信仰的人，他纯粹是迫于文瑾的淫威，在她连拖带拽的半强迫下才过来的。
管风琴悠扬的曲调渐渐低回，牧师走上台，义廷盯着着他的面孔看了良久，尽管他对美国人有脸盲症，尽管此时的牧师身穿黑色的圣袍，他却能够确定，这竟然是那天他们在教堂里遇见的男子。
今天，牧师给大家讲《圣经：约翰书》中的一段故事。在这一章中，耶稣告诉犹太人他们所坚持的自我身份判断是错误的，犹太人将自己的福祉全部寄托于“我们是亚伯拉罕的后代”之上，当耶稣指出这是一个谎言之时，犹太人怒不可遏，甚至想要杀死耶稣……
起初，义廷只把自己当成局外人，周遭任何一点细微的动静都会引他分神，新刷的油漆味侵袭着他的鼻孔，他的脑袋左转右转观察着周围的人。
这个教堂虽然简陋，却坐满了形形*的信徒，他们年龄、种族各异，从着装上看，身份也不尽相同，然而，每个人都流露出对信仰的虔诚。有的人脸上挂着由衷的微笑，安静地倾听着牧师的话，有的人闭着眼睛默默祈祷，仿佛正在藉此获得心灵的抚慰与宁……
与这些信徒相比，安安静静坐在他身旁聆听牧师讲经的文瑾，看起来是那么的单纯美好，与这座教堂的音乐、壁画、和藉由牧师祝祷词营造出来的神圣气氛最为和衬。
牧师讲述的圣经故事很快引起了义廷的兴趣，他的注意力不由自主地集中到生动的情节当中。
一段故事讲完，牧师又将故事内容引申到自我身份认知的问题上，他不疾不徐地说道：“每个人都是上帝的儿子，为上帝所爱，这份爱是我们无法改变且必然拥有的，与财富，社会地位，身份角色，性别，作为，全无关系……”
听到这里，义廷似乎明白，那天牧师为什么会问那样突兀地问他一个奇怪的问题：你害怕了怎么办？
虔诚的基督教徒们内心笃信自己是上帝的孩子，于是，他们获得了某种能量，这是对自身生命价值不可撼动的信任，和不会被剥夺的安全感。
后来，牧师又讲了很多，义廷听得一知半解，他尚且不能理解那个伟大的超越于人类的更高存在。
或许他永远也不会成为一个基督教徒，然而，这天的礼拜活动却为他的生命注入了流动的力量，让他深深思考：我是谁？我如何定义自己的存在价值？对于我，最关键最有价值的认同是什么？
文瑾用余光瞟了一眼坐在身旁的义廷，这个多动症男孩此刻异常安静，他专注凝神的样子还是蛮好看的。
她的目光不经意间顺着他敞开的衬衫领口中望进去，义廷胸口上那道长长的血痕一直通往心脏的方向，在他饱满黝黑的皮肤上格外触目惊心。
文瑾想起那天义廷推她下河的情景，这道血痕就是在她挣扎的时候留下的。思及此，她心里不禁充满歉意，继而又变为小小的得意。
在过去曾经很长的一段时间里，文瑾认为陈义廷对她的关爱像空气和清水一样，都是理所应当的，而且取之不尽用之不竭，然而，就在两个星期前，她第一次对这种的关爱有了一种患得患失的感觉。
如今，她与他之间的一切似乎都未曾改变，却又发生了翻天覆地的变化。
就是坐在自己身旁的这个少年，在生命最危及的关头沉着冷静地救了她，并承受着她的无理取闹。