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正义之神和晨光之神是正义势力的两大支柱,祂们的教会为了对抗邪恶,在大陆各地乃至各个位面不断战斗,不断牺牲,有很多可歌可泣的故事,总的来说确实令人尊敬,因此拥有广泛的影响力。
但任何事情一旦走了极端就会出事,两个教会的某些群体过于狂热、激进,不管出发点是好是坏,将自身的理想和秩序强加于人,常常引发冲突,而这种行为中,最受诟病的就是【侦测邪恶】这个神术。
谁是邪恶?谁来判定邪恶?客观邪恶还是主观邪恶?
就拿地精来说,压迫它们生存空间,不给它们平等生存权利的人类,毫无疑问就是邪恶的,但在人类看来,邪恶的当然是地精。
有些教会这样定义善良和邪恶:
善良是利他主义,尊重和关爱生命,愿意为了帮助别人而牺牲自己。
邪恶是利己主义,没有同情心,只要于己有利,就毫不犹豫的杀戮。
但利他和利己同样有着立场问题,如果地精没有毁灭黑石城,如果地精放弃武力争斗,向人类提出和平请求,正义善良的人会执行利他主义,压迫自身的生存空间,给地精提供生存空间吗?
当然不可能,人类好不容易击败其他种族,成为这个世界的统治者——不算神的话——如果哪个善良正义的神祇对人类说,我们要反对大人类主义,人类应该主动让利给地精,这个神祇一定会被人类抛弃,贬成邪神!
即便是人类内部,国与国之间、阶层与阶层之间、人与人之间、理念与理念之间,有着各种各样的冲突,又怎能简单的拿善良和邪恶来区分?
如果拿侦测邪恶这个神术,对一个国家所有贵族和官员扫一遍,百分百不敢说,至少大部分是邪恶的,但哪个教会如果敢这样做,立刻受到全体贵族和官员的抵制,贬为邪教。
这世上还曾出现过两个同属善良阵营的神,其牧师互扔【侦测邪恶】,都显示对方为邪恶的例子。
更何况韦恩是遗弃之地的人,遗弃之地被诸神遗弃,没有教会,都是无信者——或许有着形而上的信仰,但他们不信神——对狂热、极端的教徒来说,不信神就是最大的邪恶。
如果相对温和的牧师,会考虑韦恩的客观情况,向韦恩展示神祇的理念和伟大,感化韦恩,将之转化为信徒,而不是二话不说直接来一个侦测邪恶。
不仅是对韦恩,开明的、温和的牧师在大多数情况下都不用侦测邪恶这个神术,因为一旦用了侦测邪恶,就等于撕破脸,正邪不两立,不得不战斗,见到邪恶而不上前消灭,是对善良神祇的背叛。反之,见不到邪恶,就可以睁一只眼闭一只眼,灵活处理。
其实韦恩倒不认为自己是冤枉的,杀戮或许不算邪恶,但他一个多月来献祭了小几千灵魂,按这个世界的标准,这绝对是邪恶,邪恶到了极点。
只不过韦恩未必认同这个世界的标准,这是他利益所在,以后肯定会继续献祭。
既然被别人侦测邪恶了,那就必须应对,韦恩一拉维蕾塔,刷的一下就不见了,传送。
这群人马足有数百,有着大量的牧师和圣武士,而且不止一个大主教,佩戴游历与探索之神圣徽的牧师穿的也是大主教级别的法袍。
除了教会势力,里面一些人的装束分明是法师、术士、德鲁伊,甚至连武僧都有,而且从这些人身上的徽记、标识来看,有七八个10级以上的职业者。
倒不是说绝对打不过,而是维蕾塔刚死了一次,正面开战很可能再死一次,他可没有第二张复活卷轴。
瞬移离开不是彻底脱离战斗,韦恩相信必有人追来,他要各个击破。
果然,看到韦恩瞬移,立刻就有五人瞬移追击,他们是游历与探索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、术士亚历山大。
晨光之神的穆伦布、正义之神的多兰斯都没动,牧师没有任意门这个神术,虽然也有异界传送、回返真言之类的传送术,却不如任意门好用,牧师要想使用任意门,要么有相关的魔法装备,要么有旅行领域。
每个神都有诸多领域,牧师可以从神的领域中选择两种,获得相应的领域能力和领域法术。
晨光之神洛山达拥有善良、贵族、保护、复苏、力量、太阳等领域,正义之神提尔拥有善良、知识、秩序、报应、战争等领域,但都没有旅行领域。
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正义之神和晨光之神是正义势力的两大支柱,祂们的教会为了对抗邪恶,在大陆各地乃至各个位面不断战斗,不断牺牲,有很多可歌可泣的故事,总的来说确实令人尊敬,因此拥有广泛的影响力。
但任何事情一旦走了极端就会出事,两个教会的某些群体过于狂热、激进,不管出发点是好是坏,将自身的理想和秩序强加于人,常常引发冲突,而这种行为中,最受诟病的就是【侦测邪恶】这个神术。
谁是邪恶?谁来判定邪恶?客观邪恶还是主观邪恶?
就拿地精来说,压迫它们生存空间,不给它们平等生存权利的人类,毫无疑问就是邪恶的,但在人类看来,邪恶的当然是地精。
有些教会这样定义善良和邪恶:
善良是利他主义,尊重和关爱生命,愿意为了帮助别人而牺牲自己。
邪恶是利己主义,没有同情心,只要于己有利,就毫不犹豫的杀戮。
但利他和利己同样有着立场问题,如果地精没有毁灭黑石城,如果地精放弃武力争斗,向人类提出和平请求,正义善良的人会执行利他主义,压迫自身的生存空间,给地精提供生存空间吗?
当然不可能,人类好不容易击败其他种族,成为这个世界的统治者——不算神的话——如果哪个善良正义的神祇对人类说,我们要反对大人类主义,人类应该主动让利给地精,这个神祇一定会被人类抛弃,贬成邪神!
即便是人类内部,国与国之间、阶层与阶层之间、人与人之间、理念与理念之间,有着各种各样的冲突,又怎能简单的拿善良和邪恶来区分?
如果拿侦测邪恶这个神术,对一个国家所有贵族和官员扫一遍,百分百不敢说,至少大部分是邪恶的,但哪个教会如果敢这样做,立刻受到全体贵族和官员的抵制,贬为邪教。
这世上还曾出现过两个同属善良阵营的神,其牧师互扔【侦测邪恶】,都显示对方为邪恶的例子。
更何况韦恩是遗弃之地的人,遗弃之地被诸神遗弃,没有教会,都是无信者——或许有着形而上的信仰,但他们不信神——对狂热、极端的教徒来说,不信神就是最大的邪恶。
如果相对温和的牧师,会考虑韦恩的客观情况,向韦恩展示神祇的理念和伟大,感化韦恩,将之转化为信徒,而不是二话不说直接来一个侦测邪恶。
不仅是对韦恩,开明的、温和的牧师在大多数情况下都不用侦测邪恶这个神术,因为一旦用了侦测邪恶,就等于撕破脸,正邪不两立,不得不战斗,见到邪恶而不上前消灭,是对善良神祇的背叛。反之,见不到邪恶,就可以睁一只眼闭一只眼,灵活处理。
其实韦恩倒不认为自己是冤枉的,杀戮或许不算邪恶,但他一个多月来献祭了小几千灵魂,按这个世界的标准,这绝对是邪恶,邪恶到了极点。
只不过韦恩未必认同这个世界的标准,这是他利益所在,以后肯定会继续献祭。
既然被别人侦测邪恶了,那就必须应对,韦恩一拉维蕾塔,刷的一下就不见了,传送。
这群人马足有数百,有着大量的牧师和圣武士,而且不止一个大主教,佩戴游历与探索之神圣徽的牧师穿的也是大主教级别的法袍。
除了教会势力,里面一些人的装束分明是法师、术士、德鲁伊,甚至连武僧都有,而且从这些人身上的徽记、标识来看,有七八个10级以上的职业者。
倒不是说绝对打不过,而是维蕾塔刚死了一次,正面开战很可能再死一次,他可没有第二张复活卷轴。
瞬移离开不是彻底脱离战斗,韦恩相信必有人追来,他要各个击破。
果然,看到韦恩瞬移,立刻就有五人瞬移追击,他们是游历与探索之神大主教雷蒙德、复仇之神主教奥尔森、追踪之神主教本内特、法师平托、术士亚历山大。
晨光之神的穆伦布、正义之神的多兰斯都没动,牧师没有任意门这个神术,虽然也有异界传送、回返真言之类的传送术,却不如任意门好用,牧师要想使用任意门,要么有相关的魔法装备,要么有旅行领域。
每个神都有诸多领域,牧师可以从神的领域中选择两种,获得相应的领域能力和领域法术。
晨光之神洛山达拥有善良、贵族、保护、复苏、力量、太阳等领域,正义之神提尔拥有善良、知识、秩序、报应、战争等领域,但都没有旅行领域。
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