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的说着，同时眼睛盯着玄奘法师。
见法师面露疑惑，他继续道：“我收到线报，其中一位黑衣人，最后是跑来了大慈恩寺。所以，法师，此事你应该给我一个解释。”
这话出来，禅房里静了一瞬。
连那袅袅上升的青烟，都似停滞住了。
下一息，玄奘法师张开双眼，手中轻轻拨动念珠，沉吟片刻，转头向行者：“去把悟能找来。”
“是。”
行者站起身，向外走去。
苏大为看了看他的背影，忍不住问：“谁是悟能？”
“也是我的一个弟子，替我管理大慈恩寺，平时我忙于译经，管理进出之责，大部份都落在悟能身上。”
“呃，是不是叫猪悟能？”
苏大为实在是没忍住，多嘴又问了一句。
玄奘有些奇怪的看了他一眼：“出家人无姓，如果非要称姓，皆姓释，释悟能。”
“那行者的法号是？”
“释悟空。”
“懂了。”
苏大为嘴角抽了抽，艺术源自生活啊。
孙行者，孙悟空，原来姓释。
玄奘没去理会苏大为的古怪，他低下头，翻阅着桌案上的梵文经书。
片刻之后，行者悟空，带着一个胖大的僧人走了进来。
“法师，悟能来了。”
“好。”
玄奘法师将头从经书上抬起来，看向释悟能。
苏大为也同时看向这位僧人。
胖，是真的胖。
看模样至少两三百斤上下。
苏大为很好奇，在这吃素的环境下，一个僧人是如何长到如此肥头大耳的。
对了，唐朝僧人吃不吃素，这倒是一个问题。
记得最早僧人不吃荤，这个荤指的是辛辣之物？
搞不懂，还是历史没学好。
苏大为不在此事上纠结。
“法师。”
悟能双手合什，向玄奘微微鞠躬。
不过他的肚子实在太大，这一低头，一圈肉褶子就从僧衣下突了出来。
苏大为看了差点喷出来。
“悟能，昨夜寺里可有客访？”
“回法师，有的。”
悟能一点也不像是西游记里的猪八戒那般猥琐油滑，老老实实的道：“昨夜有倭国僧人造访，借寺中佛经观看。”
倭国僧人？
苏大为微微一怔。
他记忆里，倭国与大唐的文化交流，至少还要几十年后，要在白江口之战后，倭人才大量派遣唐使，来大唐学习吧。
不过，也难说。
史书里记载的只是一部份，远远不是历史的全部。
也许这个时候，倭人就十分关注大唐了。
一般都是宗教文化上先行交流。
就像是后世，外国人先来的也是传教士神马的。
“除了倭国僧人，可还有其他人来吗？”
玄奘法师继续问。
“没有。”
悟能摇摇头，十分肯定的道：“昨夜仅有三名倭国僧人来，待了大概一个时辰，翻阅过经书后，便离开了。”
玄奘法师把目光落在苏大为身上。
那意思很明显。
如果真有劫匪来寺里，悟能不可能不清楚，全寺上下那么多双眼睛。
那么问题来了，
大慈恩寺这边表示没有贼人来，高大虎又拍着胸脯说，看到劫匪进了大慈恩寺，
这其中，究竟是谁在说谎？
苏大为此时还无法判断，但是直觉上，玄奘法师这边不会说假话。
玄奘向悟能继续问：“倭国僧人翻阅的是什么经书？”
“回法师。”
悟能想了想道：“应该是《瑜伽师地论》以及《大唐西域记》。”
贞观二十二年夏，玄奘将翻译好的《瑜伽师地论》呈给太宗，并请太宗作序。
太宗花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后，亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润”。
而《大唐西域记》，是由玄奘口述、辩机编成的地理史籍，成书于唐贞观二十年。
该书记载的是玄奘亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族风土民俗。
“倭国僧人看《大唐西域记》做什么？”苏大为突然问。
的说着，同时眼睛盯着玄奘法师。
见法师面露疑惑，他继续道：“我收到线报，其中一位黑衣人，最后是跑来了大慈恩寺。所以，法师，此事你应该给我一个解释。”
这话出来，禅房里静了一瞬。
连那袅袅上升的青烟，都似停滞住了。
下一息，玄奘法师张开双眼，手中轻轻拨动念珠，沉吟片刻，转头向行者：“去把悟能找来。”
“是。”
行者站起身，向外走去。
苏大为看了看他的背影，忍不住问：“谁是悟能？”
“也是我的一个弟子，替我管理大慈恩寺，平时我忙于译经，管理进出之责，大部份都落在悟能身上。”
“呃，是不是叫猪悟能？”
苏大为实在是没忍住，多嘴又问了一句。
玄奘有些奇怪的看了他一眼：“出家人无姓，如果非要称姓，皆姓释，释悟能。”
“那行者的法号是？”
“释悟空。”
“懂了。”
苏大为嘴角抽了抽，艺术源自生活啊。
孙行者，孙悟空，原来姓释。
玄奘没去理会苏大为的古怪，他低下头，翻阅着桌案上的梵文经书。
片刻之后，行者悟空，带着一个胖大的僧人走了进来。
“法师，悟能来了。”
“好。”
玄奘法师将头从经书上抬起来，看向释悟能。
苏大为也同时看向这位僧人。
胖，是真的胖。
看模样至少两三百斤上下。
苏大为很好奇，在这吃素的环境下，一个僧人是如何长到如此肥头大耳的。
对了，唐朝僧人吃不吃素，这倒是一个问题。
记得最早僧人不吃荤，这个荤指的是辛辣之物？
搞不懂，还是历史没学好。
苏大为不在此事上纠结。
“法师。”
悟能双手合什，向玄奘微微鞠躬。
不过他的肚子实在太大，这一低头，一圈肉褶子就从僧衣下突了出来。
苏大为看了差点喷出来。
“悟能，昨夜寺里可有客访？”
“回法师，有的。”
悟能一点也不像是西游记里的猪八戒那般猥琐油滑，老老实实的道：“昨夜有倭国僧人造访，借寺中佛经观看。”
倭国僧人？
苏大为微微一怔。
他记忆里，倭国与大唐的文化交流，至少还要几十年后，要在白江口之战后，倭人才大量派遣唐使，来大唐学习吧。
不过，也难说。
史书里记载的只是一部份，远远不是历史的全部。
也许这个时候，倭人就十分关注大唐了。
一般都是宗教文化上先行交流。
就像是后世，外国人先来的也是传教士神马的。
“除了倭国僧人，可还有其他人来吗？”
玄奘法师继续问。
“没有。”
悟能摇摇头，十分肯定的道：“昨夜仅有三名倭国僧人来，待了大概一个时辰，翻阅过经书后，便离开了。”
玄奘法师把目光落在苏大为身上。
那意思很明显。
如果真有劫匪来寺里，悟能不可能不清楚，全寺上下那么多双眼睛。
那么问题来了，
大慈恩寺这边表示没有贼人来，高大虎又拍着胸脯说，看到劫匪进了大慈恩寺，
这其中，究竟是谁在说谎？
苏大为此时还无法判断，但是直觉上，玄奘法师这边不会说假话。
玄奘向悟能继续问：“倭国僧人翻阅的是什么经书？”
“回法师。”
悟能想了想道：“应该是《瑜伽师地论》以及《大唐西域记》。”
贞观二十二年夏，玄奘将翻译好的《瑜伽师地论》呈给太宗，并请太宗作序。
太宗花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后，亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润”。
而《大唐西域记》，是由玄奘口述、辩机编成的地理史籍，成书于唐贞观二十年。
该书记载的是玄奘亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族风土民俗。
“倭国僧人看《大唐西域记》做什么？”苏大为突然问。